不可算數。況我滅後。於佛塔寺。若自作若教不可算數。況我滅後。
於佛塔寺。若自作若教他作。或然一燈二燈。乃至多燈。香花瓔珞。他作。
或然一燈二燈。乃至多燈。
香花瓔珞。寶幢幡蓋。及餘種種勝妙供養。復次若人於寶幢幡蓋。
及餘種種勝妙供養。復次若人於佛塔廟。施燈明已。臨命終時得三種明。何等佛塔廟。
施燈明已。臨命終時得三種明。
何等為三。一者彼人臨命終時。先所作福悉皆現為三。一者彼人臨命終時。
先所作福悉皆現前。憶念善法而不忘失。因此念已心生踊悅。前。憶念善法而不忘失。
因此念已心生踊悅。二者因此。便能起念佛。能行布施得欣喜心二者因此。
便能起念佛。能行布施得欣喜心無有死苦。三者因此便得念法之心。又舍利無有死苦。
三者因此便得念法之心。又舍利弗。彼人臨命終時。更復得見四種光明。何等弗。
彼人臨命終時。更復得見四種光明。
何等為四。一者臨終見於日輪圓滿踊出。二者見為四。一者臨終見於日輪圓滿踊出。
二者見淨月輪圓滿踊出。三者見諸天眾一處而淨月輪圓滿踊出。三者見諸天眾一處而生。四者見於如來應正遍知。坐菩提樹垂得生。
四者見於如來應正遍知。坐菩提樹垂得菩提。自見己身尊重如來。合十指掌恭敬而菩提。
自見己身尊重如來。合十指掌恭敬而住。又舍利弗。於佛塔廟施燈明已。於臨終時。住。
又舍利弗。於佛塔廟施燈明已。
於臨終時。得見如是四種光明。死已便生三十三天。生得見如是四種光明。
死已便生三十三天。生彼天已。於五種事而得清淨。一者得清淨力。彼天已。
於五種事而得清淨。一者得清淨力。
二者於諸天中得殊勝威德。三者常得清淨二者於諸天中得殊勝威德。三者常得清淨念慧。四者常得聞於攝意之聲。五者而得眷念慧。
四者常得聞於攝意之聲。五者而得眷屬常護彼意。心得欣喜。於彼天宮捨壽命已。屬常護彼意。
心得欣喜。於彼天宮捨壽命已。
不墮惡趣。生於人中最上種姓信佛法家。其不墮惡趣。生於人中最上種姓信佛法家。
其時世間若無佛者。亦不在輕賤吉凶邪見家時世間若無佛者。亦不在輕賤吉凶邪見家生。由施燈已。復得四種可樂之法。何等為四。生。
由施燈已。復得四種可樂之法。
何等為四。一者色力。二者資財。三者大喜。四者智慧。若一者色力。
二者資財。三者大喜。
四者智慧。若人住於大乘。於佛塔廟施燈。明已。得於八種人住於大乘。
於佛塔廟施燈。明已。
得於八種可樂勝法。何等為八。一者獲勝肉眼。二者得可樂勝法。何等為八。
一者獲勝肉眼。二者得於勝念無能測量。三者得於勝達分天眼。四於勝念無能測量。
三者得於勝達分天眼。四者為於滿足修集道故得不缺戒。五者得智者為於滿足修集道故得不缺戒。
五者得智滿足證於涅槃。六者先所作善得無難處。七滿足證於涅槃。六者先所作善得無難處。
七者所作善業。得值諸佛。能為一切眾生之眼。者所作善業。得值諸佛。
能為一切眾生之眼。
下页续读