汉传佛教 · 类书与名义集

諸經要集卷 4 · 大正藏 0037a

諸經要集 · 唐 · 道世集

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2123
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諸經要集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0037a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16678 稳定行段
责任者
唐 · 道世集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 4 · 大正藏 0037a
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我的选文

不可算數。況我滅後。

於佛塔寺。若自作若教他作。

或然一燈二燈。乃至多燈。

香花瓔珞。寶幢幡蓋。

及餘種種勝妙供養。復次若人於佛塔廟。

施燈明已。臨命終時得三種明。

何等為三。一者彼人臨命終時。

先所作福悉皆現前。憶念善法而不忘失。

因此念已心生踊悅。二者因此。

便能起念佛。能行布施得欣喜心無有死苦。

三者因此便得念法之心。又舍利弗。

彼人臨命終時。更復得見四種光明。

何等為四。一者臨終見於日輪圓滿踊出。

二者見淨月輪圓滿踊出。三者見諸天眾一處而生。

四者見於如來應正遍知。坐菩提樹垂得菩提。

自見己身尊重如來。合十指掌恭敬而住。

又舍利弗。於佛塔廟施燈明已。

於臨終時。得見如是四種光明。

死已便生三十三天。生彼天已。

於五種事而得清淨。一者得清淨力。

二者於諸天中得殊勝威德。三者常得清淨念慧。

四者常得聞於攝意之聲。五者而得眷屬常護彼意。

心得欣喜。於彼天宮捨壽命已。

不墮惡趣。生於人中最上種姓信佛法家。

其時世間若無佛者。亦不在輕賤吉凶邪見家生。

由施燈已。復得四種可樂之法。

何等為四。一者色力。

二者資財。三者大喜。

四者智慧。若人住於大乘。

於佛塔廟施燈。明已。

得於八種可樂勝法。何等為八。

一者獲勝肉眼。二者得於勝念無能測量。

三者得於勝達分天眼。四者為於滿足修集道故得不缺戒。

五者得智滿足證於涅槃。六者先所作善得無難處。

七者所作善業。得值諸佛。

能為一切眾生之眼。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2123
藏经版页
0037a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 道世《法苑珠林》与《诸经要集》扩充、材料复用边界:T2123《诸经要集》二十卷成于 659 年,T2122《法苑珠林》一百卷为其后扩充的大型类书。两书规范化五字组对较短 T2123 的包含度为 0.877805,证明大量材料复用;不同题名、范围、结构、完成年代和 DILA/CBC 入口仍支持两个相关作品。