汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 51 · 大正藏 0672b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0672b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 51 · 大正藏 0672b
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我的选文

兒。追而從乞。

不即與之。乃至佛圖手捉二丸。

而要之言。汝若能自食一丸。

以一丸施僧者。當以施汝。

即相然可。以一歡喜丸布施眾僧。

然後於文殊師利許受戒發心作佛。如是布施能令受戒發心作佛。

頌曰。善惡自相違明闇不同止聖人愍迷徒乘機入生死慕德祛囂煩懲心見真理擇交惡自終出苦方有始

感應緣

魏沙門釋超達魏沙門釋僧朗齊沙門釋道豐魏沙門釋超達魏滎陽釋超達。未詳氏族。

元魏中行業僧也。多知解善呪術。

帝禁圖讖尤急。所在搜訪。

有人誣達。乃收付滎陽獄。

時魏博陵公檢勘窮劾。達以實告。

公遂大怒。以車輪繫頸嚴防衛之。

自知無活專念觀音。至夜四更忽不見輪。

唯見守者皆大昏睡。因走出外將欲遠避。

以繫獄囚久。脚遂𮜭急不能遠行。

至曉虜騎四出追之。達急伏臥草中。

兵騎蹋草悉皆靡遍。對逼不見仰看虜面。

悉以皮障目。達一心服死唯專誠稱念。

夜中虜去尋即得脫。又有僧明道人。

為北臺石窟寺主。魏氏之王天下。

每疑沙門為賊。官收數百僧。

並五繫縛之。僧明為魁首以繩急繫。

從頭至足。剋明斬決。

僧明大悑。一心念觀世音。

至於半夜覺繩小寬。私心欣幸精誠彌切。

及曉索繩都斷。既因得脫。

逃逸奔山。明旦獄監來覓不見唯有斷繩在地。

知為神力所加。非關人事。

即以奏聞。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0672b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。