汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 51 · 大正藏 0671b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0671b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 51 · 大正藏 0671b
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我的选文

見彼店內茅草鋪上有一百頭臭爛死魚。置彼草鋪。

見已告彼長老難陀作如是言。難陀。

汝來取此魚鋪一把茅草。其彼難陀而白佛言。

如世尊教。作是語已即於彼店魚鋪下。

抽取一把臭惡茅草。既執取已。

佛復告言。長老難陀。

少時捉住還放於地。難陀白言。

如世尊教。即把草住。

爾時難陀捉得彼草。經一時頃便放於地。

爾時佛復告難陀言。汝自嗅手。

爾時難陀即嗅其手。爾時佛復告難陀言。

汝手何氣。長老難陀報言。

世尊。唯有不淨腥臭氣也。

爾時佛告長老難陀。如是如是。

若人親近諸惡知識。共為朋友交往止住。

雖經少時共相隨順。後以惡業相染習故。

令其惡聲名聞遠至。爾時世尊。

因斯事故。而說偈言。

猶如在於魚鋪下以手執取一把茅其人手即同魚臭親近惡友亦如是頌曰。峨峨王舍城欝欝靈竹園中有神化長巧誘入幽昏善人慕授福惡友樂讐怨善惡昇沈異薰蕕別路門55擇交篇(五一)擇交篇第五十五1述意部述意部第一蓋聞。

經說善知識者。不得暫離。

惡知識者。不得暫近。

但凡夫識心譬同素絲。隨緣改轉受色有殊。

境來熏心。心應其境心境相乘善惡業現。

故知三寶所資在物為貴。其德既弘其功亦大。

願捐棄惡友親近善人。非直自行得成。

亦使幽顯歸心也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0671b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。