汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 4 · 大正藏 0300b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0300b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 4 · 大正藏 0300b
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我的选文

為遠者小而近者大乎。一小兒曰。

日初出滄滄涼涼。及其中如探湯。

此不為近者熱而遠者涼乎。孔子不能決也。

兩小兒笑曰。孰謂汝多智乎。

桓譚新論曰。余小時聞閭巷言。

孔子東遊見兩小兒辯鬪問其故。一兒曰。

我以日始出時近日中時遠。一兒以日初出遠日中時近。

長水校尉關子楊。以為天去人上遠而四傍近。

以星宿昏時出東方其間甚疎相去丈餘。夜半在上視之甚數相去唯一二尺。

日為天陽。火為地陽。

地陽上昇。天陽下降。

令置火於地。從傍與上診其熱。

遠近不同乃差半焉。日中在上當天陽之衡。

故熱於始出。從太陽中來故涼。

西在桑榆大小雖同。氣猶不如清朝也。

論衡曰。夫日月不圓。

視若圓者。去人遠也。

夫日火精。在地水火不圓。

在天火何故獨圓。日月在天猶五星。

五星猶列星不圓。光曜若圓。

何以明之。春秋之時星霣宋都。

視之如石。石也不圓。

是知日月五星亦不圓也。論衡曰。

儒言。日中有三足烏。

日者火也。烏入中焦爛。

安得如立。然烏日氣也。

詩推度災曰月三日成魄。八日成光。

蟾蠩體就穴鼻始萌春秋演孔圖曰。蟾蠩月精也。

春秋元命包曰。陰精為月。

日行十三度。常詘任而受受明精在內。

故金水內景。河圖始開曰。

黃泉之埃上為青雲。赤泉之埃上為赤雲。

白泉之埃上為白雲。玄泉之埃上為玄雲河圖括地象曰。

崑崙山

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0300b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。