汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 4 · 大正藏 0296a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0296a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

外乎。凡人所信惟耳與目。

自此之外。咸致疑焉。

儒家說天自有數義或渾或蓋。乍穹乍安。

計極所周苑維所屬。若有親見不容不同。

若所測量寧足依據。何故信凡人之臆說。

疑大聖之妙旨。而欲必無恒沙世界微塵數劫乎。

而鄒衍亦有九州之談。山中人不信有魚大如木。

海上人不信有木大如魚。漢武帝不信弦膠。

魏人不信火布。胡人見錦不信有蟲食樹吐絲所成。

吳人身在江南不信有千人氈帳。及來河北不信有二萬石船。

皆實驗也。如世有祝師及諸幻術。

猶能履火蹈刃種瓜移井。倏忽之間千變萬化。

人力所為尚能如此。何妨神通感應不可思量。

寶幢百由旬座化成淨土踊生妙塔乎。又王玄策西國行傳云。

王使顯慶四年至婆栗闍國。王為漢人設五女戲其五女傳弄三刀加至十刀。

又作繩伎。騰虛繩上著履而擲。

手弄三仗刀楯槍等。種種關伎雜諸幻術。

截舌抽腸等。不可具述。

3日宮部日宮部第三依起世經云。佛告諸比丘。

日天宮殿縱廣正等五十一由旬。上下亦爾。

以二種物成其宮殿。正方如宅。

遙看似圓。何等為二。

所謂金及玻𭹳。一面兩分皆是天金成。

清淨光明。一面一分是天玻𭹳成。

淨潔光明。有五種風吹轉而行。

何等為五。一名為持。

二名為住。三名隨順轉。

四名波羅呵迦。五名將行。

彼日天宮之前別。有無量諸天於前而行。

行時各常

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0296a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。