汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 4 · 大正藏 0299b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0299b
可引用原文
27 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 4 · 大正藏 0299b
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我的选文

增一阿含經云。佛在舍衛城告諸比丘。

有八因緣而地大動。此地深六十八千由延。

為水所持。水依虛空。

或復是時虛空風動而水亦動。水動地便大動。

是初動也。若比丘得神足所欲自在。

觀地如掌。能使地大動。

是二動也。若復諸天有大神足有大威力。

能使地動。是三動也。

若復菩薩在兜術天。欲降神下生。

是時地動。是四動也。

若菩薩自知在母胎中。地為大動。

是五動也。若菩薩知滿十月當出母胎。

地為大動。是六動也。

若菩薩出家於道場坐。降伏魔怨。

終成等覺。地為大動。

是七動也。若未來於無餘涅槃界而般涅槃。

地為大動。是八動也述曰。

自下略敘俗書天地初分陰陽形變之意。謂有五重。

一元氣。二太易。

三太初。四太始。

五太素。第一元氣者。

依河圖曰。元氣無形匈匈蒙蒙。

偃者為地。伏者為天。

禮統曰。天地者。

元氣之所生萬物之祖。皇甫士安帝王世紀曰。

元氣始萌謂之太初。三五歷紀曰。

未有天地之時。混沌如雞子。

溟涬始可濛鴻滋分。歲起攝提元氣啟肇。

帝系譜曰。天地初起溟涬濛鴻。

即生天皇。治萬八千歲以木德王。

列子曰。夫有形者生於無形。

則天地安從生故有太易有太初有太始有太素。變而為一。

一變而為七。七變而為九。

九者變之究也。乃復變而為一。

一者形變之始

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0299b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。