汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 4 · 大正藏 0293b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0293b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 4 · 大正藏 0293b
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我的选文

樂愛染常樂潔身。王有夫人多貪色慾。

王既不幸無處遂心。曾於一時見驢群命根相出現。

慾心發動脫衣就之。驢見即交。

遂成胎藏。月滿生子。

頭耳口眼悉皆似驢。唯身類人。

而復麁澁駮毛被體。與畜無殊。

夫人見之心驚怖畏。即便委棄投於廁中。

以福力故處空不墜。時有羅剎婦。

名曰驢神。見兒不污念言福子。

遂於空中接取洗持。將往雪山乳哺畜養。

猶如己子等無有異。及至長成教服仙藥。

與天童子日夜共游。復有大天亦來愛護。

此兒飯食甘菓藥草。身體轉異。

福德莊嚴大光照曜。如是天眾同共稱美。

號為佉盧虱吒驢脣大仙聖人以是因緣。彼雪山中并及餘處悉皆化生種種好華好菓好藥好香種種清流種種好鳥。

在所行住普皆豐盈。以此藥菓滋益因緣。

其餘形容麁相悉轉。身體端正。

唯脣似驢。是故名為驢脣。

仙人。是驢脣仙人學於聖法。

經六萬年翹於一脚。日夜不下無有倦心。

天見大仙如是苦。時諸梵眾及帝釋天。

并餘上方欲色界等。和合悉來禮拜供養。

乃至龍眾脩羅夜叉一切雲集。所有仙聖修梵行人。

皆來到此驢聖人邊。都設供養已合掌問言。

大仙聖人欲求何等。唯願為我諸天說之。

若我能即當相與。終不悋惜。

爾時驢脣聞是語已。內心慶幸。

答諸天言。必能稱我情所求者。

今當略說。我念宿命過去劫時。

見虛空中有諸列宿日月五星。晝夜運行守常度。

為於天下而作照明。我欲了知分別。

識解暗瞑故不憚劬勞。此賢劫初無如是

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0293b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。