汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 4 · 大正藏 0295c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0295c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 4 · 大正藏 0295c
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我的选文

唐貞觀十八年十月丙申後。汾州并州文水縣兩界天大雷震。

空中雲內落一石下。大如雉觜。

脊高腹平。其文水縣丞張孝靜共汾州官同奏。

當時西域摩伽陀菩提寺長年師來到西京。內外博知。

勅問。答云。

是龍食二龍相諍。故落下如石。

准此而言。何必天落即云是星。

夫遙天之物非凡度量。令人難知莫若天地。

俗云。天為精氣。

日為陽精。星為萬物之精。

儒教所安也。星有墜落乃為石矣。

精若是石不可有光。性又質重。

何所繫屬。一星之徑大者百里。

一宿首尾相去數萬。百里之物數萬相連。

闊狹從斜常不盈縮。又星與日月光色同耳。

但以大小差別不同。然而日月又當石耶。

石既牢密烏兔焉容。石在氣中豈能獨運。

日月辰宿若皆是氣。氣體輕浮當與天合。

往來環轉不得背違。其間遲疾理寧一等。

何故日月五星二十八宿。各有度數移動不均。

寧當氣墮忽變為石。地既滓濁。

法應沈厚。鑿土得泉乃浮水上。

積水之下復有何物。江河百谷從何處生。

東流到海何為不溢。歸塘尾閭渠何所到。

沃焦之石何氣所然。潮約去還誰所節度。

天漢懸指那不散落。水性就下何故上騰。

天地初開便有星宿。九州未畫。

列國未分。翦疆區野。

若為躔次。封建以來誰所制割。

國有增減星無進退。災祥禍福就中不差。

懸象之大。列星之夥。

何為分野止繫中國。昴為旄頭匈奴之次。

西胡東夷彫題交趾獨棄之乎。以此而求迄無了者。

豈得以人事尋常抑必宇宙之

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0295c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。