法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0297b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 4 · 大正藏 0297b
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我的选文以汗濕。故一切山中汗流為水以成諸河。
6照用部照用部第六依長阿含經云。劫初長成時天地大闇。
有大黑風吹大海水。開取日以照天下。
著須彌半安日道中。行旋繞四天下照燭眾生。
又起世經云。爾時世間便成黑暗。
是時忽然出生日月及諸星宿。便有晝夜年歲時節。
爾時日天昇大宮殿。從東方出繞須彌山半腹而行於西方。
沒已還從東出。爾時眾生復見日天從東方出。
各相告言。諸仁者。
還是日天光明宮殿。再從東出。
右繞須彌當於西沒。第三見已亦相語言。
是天光明流行此也。故有如是名字出。
又智度論云。日月方圓五百由旬。
而今所見不過如扇。處處經云。
佛語阿難。人眼所見。
知四十二萬由旬人眼所見。又立世阿毘曇云。
云何為夜。云何為晝。
因日故夜。因日故晝。
欲界者自性黑暗。日光隱故。
是則為夜。日光顯故。
是則為晝。又起世經云。
佛告諸比丘。若閻浮洲日正中時。
弗婆提洲日則始沒。瞿耶尼洲日則初出。
欝單越洲正當半夜。若瞿耶尼洲日正中時。
此閻浮洲日則始沒。欝單越洲日則初出。
弗婆提洲正當半夜。若欝單越洲日正中時。
瞿耶尼洲日則始沒。弗婆提洲日則始出。
閻浮洲中正當半夜。若弗婆提洲日正中時。
欝單越洲日則始沒。閻浮洲中日則初出。
瞿耶尼洲正當半夜。佛告比丘。
若閻浮洲人所謂西方瞿耶尼人以為東方。瞿耶尼人所謂西方欝單越人以
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0297b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。