經律異相
当前为 0201a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0201a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 37 · 大正藏 0201a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文8薄拘羅持一戒得五不死報薄拘羅持一戒得五不死報八昔有一人。唯有一兒。
名薄拘羅。年始七歲。
其婦命終更取後室。憎前婦子甑中蒸。
兒問母索。母抱放甑中。
以瓫合頭欲令兒死。兒於甑中食不死。
後復抱置熱鐵𨫼上。於𨫼食不以為災。
後詣河邊浣衣。擲深水中為魚所吞。
經于七日。父請眾僧為設大會。
買得一魚車載歸家。欲破魚腹。
兒言。徐徐莫傷兒頭。
此兒先受不殺一戒。今得五種不死。
9持戒誦經續明供養鬼不能害持戒誦經續明供養鬼不能害九昔有兄弟五人。父教持戒。
大兒獨不肯持戒。齎五枚錢至相師許求。
相師言。年可百歲當大富貴。
又言定惡。復言不好。
剋後十三日。卿當死亡。
其人大怖言。非是世間常師所能療治。
唯有佛豫知未然。近在耆闍崛山中。
可往問之。於是即往問佛。
佛言。卿有宿命對怨家欲來取卿。
卿若欲得免者。當持五戒乃可得脫。
卿歸益辦脂燭焚之過十三日。即受歸戒燃燈續明。
終日竟夜諷誦經偈。言南無佛。
歸命佛慎莫休息。過十三日便自得脫。
其夜即有二鬼往共殺之。一鬼住百步外。
使一鬼往殺。見燈火光明。
但聞呼南無佛歸命佛聲。不敢前逆語一鬼言。
此人不可復得。但呼南無佛歸命佛。
我惡聞是聲令我頭痛。於是二鬼便相持走去不復近之。
從是以後長得安隱。10執持求還佛戒口中諸鬼出打其身執持求還佛戒口中諸鬼出打其身十昔迦羅奈國。
有婆羅門子。名曰執持。
受佛禁戒無所違犯。執持久後到他國中。
見人殺盜
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0201a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。