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經律異相卷 37 · 大正藏 0199a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0199a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 37 · 大正藏 0199a
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我的选文

億耳問言。汝作何行今獲此報。

男言。阿濕摩伽阿槃地國中。

薩薄王聚落。某甲男子婬犯他婦。

有長老迦旃延出入我家。彼教我言。

莫作惡行後得苦報。我答言。

不能自抑當可如何。復語我言。

汝於此事何時偏多。我言夜時多。

迦栴延即語我言。受晝五戒可獲微善。

我用其言故獲斯報。復見樹林池水清淨。

億耳於中洗浴飲驢。是池邊有堂眾寶莊嚴。

億耳仰視。即作是念。

我飢渴欲死當何所在。即便上堂。

說佛經偈。飢為第一病行為第一苦如是知法實涅槃第一樂見女人坐象牙床。

床脚繫二餓鬼。是女識億耳。

因問訊言。沙門億耳道路不極不渴飢耶。

億耳答言。貴女乞我食。

女言相與。但莫與是二餓鬼耳。

女即與水洗手與食。是女欲令億耳知此因緣故小出堂外。

時二餓鬼伸手言。乞我一口。

乞我半口。我即腹中飢如火燒。

億耳好施各與一口。變成膿血多咽還吐出滿臭穢。

女言。我語汝莫與。

何以與之。億耳言。

姊妹。我不知故與。

時更有一女來語。貴女。

與我食。女言。

食汝常食。作是語已。

即有三奇鑊火湯沸。是女脫衣入鑊中皮肉爛盡。

唯有骨髓冷風來吹出鑊還活。著衣噉其爛肉。

噉已而去。更有女來言。

貴人。與我食。

女言。食汝常食。

作是語竟。女變成羖羊噉草。

億耳語女。是何等事。

女言。汝識阿濕摩伽阿槃地國中薩薄王聚落不。

億耳言識。是一鬼繫我頭邊床脚者。

是我夫某甲居士。繫我脚邊床脚

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0199a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。