經律異相
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- 藏经版页
- 0198b
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 37 · 大正藏 0198b
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我的选文時。四知所從得。
以語居士。居士歡喜。
月滿生男耳有金鐶。是兒端正見者歡喜。
集婆羅門。相之言。
是兒實有福德威力。為作二字。
宿世出家。即名曰沙門耳環。
非世所作可直一億。字為沙門億耳。
五種養視。一者治身母。
二者除垢母。三者乳母。
四者吉母。五者戲笑母。
是兒福力而疾長大。便教書數算印。
善知諸物價相貴賤。是王聚落商客所集。
時四方人來詣聚落。問言。
是中阿誰有好德可與寄言示我利害。諸人示沙門億耳。
是諸商客即往詣之。接為主人。
是諸商客見大威力。如是思惟。
若作薩薄將多人入海必安隱歸。諸人言。
沙門億耳。汝何以不入大海。
答言。我入大海作何等。
是中多諸恐怖。百千人去時一得還。
是諸商客激厲之言。何等人仰他活命。
沙門億耳信受欲去。到父母所辭欲入海。
時父母說諸怖事欲令變悔以制留之。時不隨父母語。
父母語貴人佐我留億耳。時諸大官長者居士皆助留之。
終不隨從。父母知其意正則聽令去。
於是乘象振鈴遍告令聚落言。沙門億耳欲入大海。
我作薩薄誰欲共去。是人福德五百商客皆悉樂從。
莊船下水日斷一繩。至第七日得伊勒風斷第七繩。
船疾勝箭逕到寶渚。語賈客言。
取寶滿船莫令大重。得伊勒風是時船去疾勝箭。
還閻浮提向薩薄王聚落。有二道。
沙門億耳語諸商人。欲從何道。
諸人咸言。陸道去好。
夜住空澤。語諸商人。
我曾聞賊來劫諸賈客。若前殺薩薄。
則諸賈客無所成辦。若不殺薩薄。
則以錢物力
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0198b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。