汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 35 · 大正藏 0191b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0191b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 35 · 大正藏 0191b
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我的选文

足。13婆世躓染欲危身為目連所救婆世躓染欲危身為目連所救十三佛在羅閱祇國。

有豪長者。名尸利躓。

大富盈溢。婦生一男形容嚴妙。

請師占候歎子福德。問言。

從懷此兒有何瑞應。長者曰。

其母訥口鈍辭。既懷此子談語巧妙。

字婆世躓。及年長大遊行觀看。

見那羅伎家有一女子。心便染著欲得娉娶。

還啟父母願為求索。父母告言。

高卑非匹如何為婚。子重啟言。

莫問門戶但論其身。幸為我求若不如志便自殞命。

父母從之。共作婚姻。

兒惑其色不恥鄙事。即詣彼家。

學習戲藝皆已成就。是時國王集諸那羅眾多戲事。

時長者子次應現伎上索而走。王脫不見。

復勅更上。氣力漸羸中道欲墮。

心中惶懅無所歸依。目連陵虛告之曰。

如卿今日寧全身命出家學道。為寧墮地娶彼女耶。

答言。願自存濟不用女也。

目連即時化作平地得全身首。喜不自勝。

隨逐目連。往詣世尊禮拜供養。

佛於是時廣說妙論。心意開解便得初果。

因求出家世尊聽之。鬚髮自落法衣在身。

專精禪思成阿羅漢。佛言。

過世波羅奈國。有大長者。

初生一子端正無比。有人從海中來齎一鳥卵用奉長者。

長者納受。經少時間。

其卵便剖出一鳥雛。毛羽光潤。

長者受與子使弄。子騎鳥脊飛遊觀看。

聞他國王作那羅戲。乘鳥至彼。

鳥住樹上。偶見王女情便染愛。

遣信騰情。女便與交。

為王所知。推捕縛來而當斬戮。

長者子言。諸君何為勞力殺我。

聽我上樹自投而死。諸人聽許。

便相

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0191b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。