汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 35 · 大正藏 0188c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0188c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 35 · 大正藏 0188c
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我的选文

好者。心意共諍不能自決。

當於其日阿須倫與忉利天共鬪。或天得勝阿須倫不如。

或阿須倫得勝諸天不如。爾時世尊以天眼觀見長者心。

或時慳心得勝施心不如。或時施心得勝慳心不如。

爾時世尊便說斯偈。施與戰同處此得智不譽施時亦戰時此事二俱等長者遙聞內懷慚愧。

如來所說正謂我身。即出好㲲持用為施。

難降長者。出五百兩金持用惠施。

心開意解各見道跡。4福增百歲出家見其本骸心曉見道福增百歲出家見其本骸心曉見道四若放男女若放奴婢。

若聽人民若自己身。出家入道功德無量。

布施之報六天人中往反十世。出家之福無邊無量。

勝起七寶塔上至三十三天。以貪人能壞。

出家之德無有可毀。乃高須彌。

深於大海廣於虛空。若為出家作留難者。

其罪甚重。入深地獄黑闇無目。

有一長者。名尸利苾提其年百歲求欲出家。

家人大小無從用者。尸利苾提往趣迦蘭陀竹林。

從舍利弗求欲出家。老不得出家。

遍問五百羅漢皆同。舍利弗出竹園門。

舉聲大哭。優波離是剃髮賤人。

泥提下穢除糞之人。殃掘魔羅殺無量人。

及陀塞䩭大賊惡人。如是等人尚得出家。

我有何罪而獨不得。佛即踊現。

問福增言。汝何故哭。

聞佛梵音心喜作禮。白佛言。

諸罪惡人皆得出家。我何罪不聽我出家。

大小不復用。我於佛法中復不得出家。

設我還家必不見前。我當何趣。

今日定當於此捨命。佛慰喻言。

汝莫憂惱。聽汝出家。

告

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0188c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。