汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 35 · 大正藏 0190a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0190a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 35 · 大正藏 0190a
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我的选文

顧。得無罪畢福生者哉。

一斗米飯盡施如來。佛口呪願。

罪滅福生從今日始。須達尋歸。

婦恐其恚。便問曰。

如今佛來及舍利弗目連。迦葉盡來求食。

當與不耶。答曰當與。

福田難遭。若來求者是為值遇。

婦言。向四斗米吾盡用施矣。

夫大歡喜。餘有飯汁公姥共飲之。

須臾仿佯。諸室珍寶倉庫穀帛。

自然實滿。如往時富也。

須達踊躍。知佛愍念。

更請佛及僧供養盡空。佛為說法皆得道迹。

7最勝魔嬈不移最勝魔嬈不移七最勝長者聞說妙法。即於坐上諸塵垢盡得法眼淨。

受三自歸為優婆塞。盡形壽不殺。

佛去不久。弊魔波旬化作佛像及相好。

來至長者家。長者念曰。

如來向出還其何速。偽佛告曰。

吾謂長者高才博智分別譏趣。諦念長者。

愚惑無智。吾向所說四諦者實非真諦。

斯是顛倒。外道所習。

長者即自覺知。即報之曰。

止止勿語。吾得慧眼住牢固地。

正使汝化作億千萬身。吾不退轉。

何以螢火之光與日競明。佃家灰埠欲比須彌。

鵄鷲烏鵲金翅並飛。波旬慚愧復身而去。

8申日為佛作毒飯火坑自皆變滅申日為佛作毒飯火坑自皆變滅八是時王舍國。有一四姓長者。

字為申日。財產甚富。

金銀珍寶無有央數。申日事餘道人。

唯不事佛。諸異道人皆共嫉妬。

申日共議言。佛今為王及傍臣長者吏民所敬。

而我等獨不為所重。佛常自說言。

知去來現在之事。知他所念。

今寧可試。為審爾不。

申日言。當何試之。

異道人言。請佛持毒藥置飯中。

掘門裏深

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0190a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。