經律異相
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0189c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 35 · 大正藏 0189c
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我的选文常給施孤獨乞兒。人以為號。
先有田業在王舍城。年年履行寄止長者護彌家。
夜起掃治宅舍辦餚饍。須達問之。
答曰。迦毘羅城有釋種子。
名悉達多。姓瞿曇氏。
其生未久相師占之。定當作轉輪王。
心不願樂。捨之出家。
無師自覺得阿耨多羅三藐三菩提。於諸眾生其心平等故號為佛。
明受我請。又問。
今在何處。答曰。
在迦蘭陀竹林精舍須達多一心念佛所有功德。忽然大明。
尋光而出至尸呵城門。佛神力故自然而開出門路有天祠。
須達致敬尋還黑闇。心生惶怖。
復欲還反城門。有大天神。
告須達言。仁者見佛當獲善利。
盡閻浮提所得功德。不如發心一步詣如來所。
須達問曰。汝是誰耶。
答曰。我是信相婆羅門子是汝往昔善知識。
我因往昔見舍利弗大目揵連禮拜歡喜。捨身得作北方天王毘沙門子。
專知守護此城況見如來禮拜供養。須達禮佛。
佛如應說法。得須陀洹道。
6須達七貧後得食併奉佛僧倉庫自滿須達七貧後得食併奉佛僧倉庫自滿六長者須達七貧後貧最劇。於糞壤中得一木斗。
其實栴檀。出市賣之。
得米四斗。語婦曰並炊一斗。
吾當索菜。時佛念曰。
當度須達令福更生。炊米方熟。
舍利弗往。婦見歡喜。
一斗米飯悉投著鉢中。更炊一斗。
目連復往。亦歡喜與之。
復炊一斗。迦葉復往。
亦復與之。適有一斗。
尋復炊熟。如來自往。
婦自念言。間日之糧。
莫有降者。今有是米。
如來躬
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0189c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。