汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 35 · 大正藏 0189b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0189b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 35 · 大正藏 0189b
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我的选文

一比丘。夏九十日奉給供養。

使婢送食。婢至屏處選好自食。

餘與比丘。大家覺問。

婢答。我若先食使我世世自食身肉。

今先受花報後墮地獄。大樹諸虫唼食發大惡聲。

是瀨利吒營事比丘。用僧祇物華果飯食。

送與白衣。受此花報。

後墮地獄。唼樹諸虫。

即是得物之人。舉聲大哭眾箭射身者。

此人前身為大獵師。多害禽獸以是罪故受斯苦毒。

於此命終墮大地獄。大山上自投刀劍者。

是王舍城大健鬪將。以猛勇故身處前鋒。

或以刀劍矛楯傷剋物命故受此報。有一國王名曇摩苾提。

布施持戒慈悲不傷物命。政法治國滿二十年。

共人博戲。時有一人殺人。

諸臣白王。答言。

隨國法治。即案律殺。

王戲已畢問。罪人何在。

臣曰已殺。王聞泣曰。

七珍皆住我獨入地獄。即捨王位入山自守。

命終作摩竭魚。身長七百由旬。

王臣恃勢抂刻百姓。命終亦作摩竭大魚。

身虫𭼦癢揩頗梨山。碎殺虫血流百里皆赤。

應墮大地獄。時魚一眠百歲乃覺。

覺大飢渴。即便張口海水流入如注大河。

有五百估客入海採寶。值之船趣魚口。

賈人稱南無佛。魚聞閉口。

賈客得活。魚飢命終生王舍城。

夜叉出身置此海邊。時王者汝身是。

殺人為魚。苾提口解無常厭世。

盡結得羅漢果。5須達多崎嶇見佛時獲悟道須達多崎嶇見佛時獲悟道五舍衛國有大長者。

名須達多

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0189b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。