汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 35 · 大正藏 0188b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0188b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 35 · 大正藏 0188b
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我的选文

尊。佛言。

汝往屋蔭中敷座。我當往坐。

時婆竭陀即敷座已還到佛所。白世尊言。

敷座已竟。世尊坐已。

告婆竭陀言。語長者來。

時婆竭陀沒於佛前踊出石上。時諸長者歎未曾有世尊弟子神足猶爾。

況復如來。婆竭陀言。

長者宜知。是時瞻婆城主來詣佛所。

世尊爾時。即為諸長者子及瞻婆城主說法勸化。

即於坐上得法眼淨。白世尊言。

大德。從今已去歸依三寶。

為優婆塞。時守籠那後遂出家。

往溫水河邊尸陀林中。懃行精進。

經行之處血流污地。猶如血塗。

時守籠那在靜處思惟。佛弟子中懃行精進無勝我者。

我今何故不得無漏。我當捨戒還家自恣五欲布施作福。

佛知其心。到守籠那所。

我今問汝。隨意答我。

汝在家時彈琴。琴絃若緩若急音聲好不。

若不緩不急乃得好聲。佛言。

比丘亦如是。不緩不急心乃會道。

依教修行逮成羅漢焉。3最勝難降染化成道最勝難降染化成道三昔舍衛城內。

有一長者。名曰最勝。

更有長者。名曰難降。

二人慳貪國中第一。饒財多寶不可稱計。

二人門戶各有七重勅守門者。無令乞兒得入我家庭室中。

鐵籠遍覆庭內以斷飛鳥。四面鐵牆防鼠穿鑿嚙壞器物。

是時五大聲聞各以次第詣彼教化。從地踊出教以法施。

長者二人聞之各不受化。後佛自往坐臥虛空放大光明。

佛與長者說微妙法。長者雖聞心猶不達。

內自思惟。佛來至不可虛爾使還精舍。

宜入藏裏取一白㲲布施如來。即起入藏。

選一惡者反更得好。捨而更取倍得

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0188b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。