汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 29 · 大正藏 0159a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0159a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 29 · 大正藏 0159a
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我的选文

路。拔樹折枝落諸華實。

掣電霹靂孔雀皆鳴天諸災雹。雖有此變其人都不覺聞。

擎滿鉢油得至彼國。不墮一渧。

王乃歡喜立為大臣。13驢首王食雪山藥草得作人頭驢首王食雪山藥草得作人頭十三昔有國王。

人身驢首。佛語國王。

雪山有藥。名曰上味。

王往食之可復人頭。王往雪山擇藥噉之。

遂頭不改。王還白佛。

何乃妄語。佛白王言。

莫簡藥草自復人頭。王復到山。

山中生者皆自除病。不復簡擇。

噉一口草即復人頭。14不眠王殺睡左右不眠王殺睡左右十四昔有國王。

晝夜不寐。其邊直者若睡便殺。

前後殺四百九十九人。有一長者子當應入直。

其家啼哭送之。有一年少問。

何故啼哭。以實答之。

卿能雇我。我能代卿。

長者大喜。與金千兩遣令入直。

王曰。汝何以入。

曰我代長者子直。王曰。

汝慎勿眠我當殺汝。時年少睡。

王欲殺之。曰何以睡。

曰不睡我思事耳。王曰。

何所思。曰作一升器受二升物。

盛一升沙復受一升水。王試實爾。

復睡翻地。王復欲殺。

曰思事耳。曰何所思。

曰作一尺坑還持土填不滿八寸。王復使人作之審爾。

復睡伏地。王復欲殺。

問汝何以復睡。曰我思事耳。

王赦我罪我當說之。王言便說。

年少言。王正似鬼。

語竟便去。王思。

此人何以呼我作鬼。便啟問母。

母言。汝實是鬼也。

我懷汝時夜夢見鬼。與我共會便有汝耳。

王便遂寤。改不殺人悔過為善。

遂便學道。爾時王者我身是也。

四百九十

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0159a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。