經律異相
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- 0157a
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
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- 汉文
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卷目录 · 50 卷卷 29 · 大正藏 0157a
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我的选文及諸子。皆迷惑失息頓伏而走。
佛大眾住皆取飯滿鉢。前到王國。
城門自開。佛前進王宮入殿而坐。
寂寞無聲。八十一萬七千天人悉各就坐。
宮更廣大自然高座交露寶帳五音自奏。王及諸子自相謂言。
王者之力不如道德之力也。士眾驚怖。
諸王子言。今聞佛入已在宮內。
宜還與佛相見。王言。
復何面目與佛相見。上慚愧神下負人民。
諸子曰。佛既仁慈不傷人意。
王便收斂士眾安徐還宮。與佛相見。
頭面著地為佛作禮前謝。佛言卑鄙闇陋少不學問不知禮義狼獸為比。
愚癡迷惑違犯天人。大聖不顧邊陲小國。
今抂世尊遠來鄙土君臣勃逆。唯願天尊哀此無智。
既已厚恩教化人民。王復以頭面著地叉手却住。
王三十二子公卿百官吏民。皆悔過自責一心向佛。
王見八十一萬眾神人皆列坐師子之座。交露帳中自然伎樂。
知佛神妙。王勅後宮夫人婇女。
皆出禮佛。王設百味之飯。
悉與夫人三十二子。膝行澡水手自斟酌。
飯悉周遍上下恭肅一心歡喜食竟。王前稽首白佛言。
蒙天中天恩。宿福之厚先君之助得在黎民之上。
天尊大聖。當哀我國人民乞戒終身奉行。
治民正平當以何法。當與隣國為盟去惡就善。
願佛留意。佛言。
王侵伐非義非求。長生安社稷者也。
王當恩信仁義慈孝貞潔寬柔忍辱布施育民覆蓋恕己。凡行此事。
可長保社稷。若無此九社稷難保。
王曰為之如何。願垂哀教。
佛言。眾生可哀人命可惜。
國土珍寶不足恃怙。王當愛惜人命當如父母哀其
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0157a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。