汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 29 · 大正藏 0156c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
返回文本目录:《經律異相》
經律異相注音阅读完整原文 · 分页阅读

經律異相

当前为 0156c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0156c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 29 · 大正藏 0156c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

墜。怖即墮身。

佛令目連問賓頭盧。汝後是何等。

賓頭盧顧視。山擲還前處八千里外。

佛言。我教度脫汝。

今失期復殺一人。人命之重我所不喜。

從今已後不得隨我飯食頃。彌勒佛出乃得般泥洹。

賓頭盧默然愁苦。王白佛言。

寧可共捔道力。不如者當投井中。

佛言大善。三問不如者當投井中。

王言可。佛問言。

若誦經時云何。王言。

我誦經時。匍匐而行極即伏地。

佛言。我誦經時坐坐極經行。

若匍匐誦經是為狗行。王為不如。

王欲投井兩手據地而不肯入。佛言置之。

即還歸國奉行佛道。三摩竭。

乃承事王夫人太子。於難國教化八萬人。

皆得四聲聞果。5阿質王從佛生信阿質王從佛生信五時有國王。

名曰阿質。其所治處周十萬里。

人民熾盛。王大勇猛不解於法。

侵伐隣國抂苦良善。隣國皆苦之。

佛與大眾往到其國。阿質聞之。

與三十二子身皆勇健惡心興兵。合聚人眾數百萬人。

當於大道迎欲拒佛。佛語阿難。

阿質國王父子。明日惡意向我及大眾。

汝等何以降之。諸大士天人笑動天地。

佛問何笑。阿難曰。

笑阿質王耳。佛言。

阿質愚癡起是惡意。使民獲罪。

已發大兵恃怙人馬之力。正使滿四天下不能動我一毛。

況但數百萬人。佛告阿難。

勅諸明士皆持鉢行。明日當於阿質國王軍中取飯。

王父子兵馬大盛鬼神驚動。當此之時佛身在前放大光明。

從軍中渡阿質國。王鼓不復鳴。

弓弩不施刀兵不拔。象馬顛倒步兵轉筋。

天地陰冥日月無光。王

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0156c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。