汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 29 · 大正藏 0157c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0157c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 29 · 大正藏 0157c
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我的选文

十法。云何為十。

一者意不專一於諸事業。二貪著揣食猶彼餓虎。

三貪著酒肉不理國事。四憙懷瞋恚多諸愁憂。

五常習愚癡不受人諫。六自任其力所為能辦。

七常憙殺生凌易弱者。八數遣兵革侵他國界。

九多有所說言無真要。十不慈於人。

若成就此不久存世外敵競興。若命終後趣三惡道惡聲遠布。

王言。成就幾法久存於世外敵不興。

若命終後生天善處。佛言十法。

久存於世外敵不興。命終後生天上善處。

云何為十。一者意不錯亂於諸行業。

皆悉平等除去非行親近善業。二者王不貪著揣食。

以等命存分別戒品。三不貪味嗜酒。

見諸咎過知出要為樂。四不慳貪喜行惠施觀諸行業。

五有智慧解其義常修善。除不善。

六不自恃力不自用意。諸有沙門婆羅門群臣人民聰明黠慧者。

隨問其義皆為顯說便隨教導。七不暴虐殺害人民。

觀其事業便加刑罰。八不數遣兵侵他國界。

常與諸王共相和合。九所說真要語不煩重。

察前人語然後說事。十常懷慈悲於諸臣民常察國事。

成就十法久存於世外敵不興。若身壞命終生善處天上。

設命終後名稱遠布天人所傳。以等法化勿以非理。

時王答曰。等法化民。

身壞命終生善天上。非法行者。

身壞命終趣三惡道惡聲遠布。7優填王惑於女人射其正后矢不能傷優填王惑於女人射其正后矢不能傷七國人送美女上優填王。

王大欣悅。拜女父為太傅。

為女興宮。伎樂千人以給侍之。

王正后

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0157c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。