汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 29 · 大正藏 0155b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0155b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 29 · 大正藏 0155b
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我的选文

生華。四者夢見小樹生果。

五者夢見一人索繩。人後有羊。

羊主食繩。六者夢見狐於金床上金器中食。

七者夢見大牛還從犢子飲乳。八者夢見四牛從四面鳴來相趣欲鬪。

當合未合不知牛處。九者夢見大池水中央濁四邊清。

十者夢見大谿水流正赤。王寤大恐。

亡國及身。即召公臣及諸道人曉解夢者問之。

有一婆羅門。皆非吉事。

當取所重愛夫人太子。及邊親近侍人奴婢。

皆殺以祠天王。有臥具及著身珍寶好物。

皆當燒以祠天。能如是者王身得無他。

王聞不樂。夫人問王。

何故愁憂。王言說。

昨夜夢見十事。恐亡國及身。

有婆羅門。解夢皆非吉事。

夫人言。王莫愁憂。

今佛近在精舍。去國不遠。

何以不往問夢意。如佛所解。

王當隨之。王即到佛所。

頭面禮佛足具以白佛。恐亡國土身及妻子。

願聞教戒。佛言。

莫恐。王夢者。

後世人當不畏法禁。貪婬嫉妬不知厭足。

少義無慈不知慚愧。第一夢者豪貴自相追隨。

不顧貧賤。第二夢者見馬兩食。

後世帝王及諸大臣。稟食俸祿復探萬民不知厭足。

第三夢者小樹生華者。後世人年未滿三十。

而頭生白髮。貪婬多欲年少強老。

第四夢者小樹生果者。後世人年未滿十五。

便行嫁抱兒而歸。不知慚愧。

第五夢者一人索繩後人有羊。羊主食繩者。

後世人夫婿出行。婦與他通食其財物。

第六夢者狐於金床金器中食。後世人下賤更尊貴。

有財產眾人敬畏之。公侯子孫更貧賤。

處於下坐飲食在後。第七夢者大牛還從小犢。

子乳

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0155b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。