經律異相
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- 0155b
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- 梁 · 寶唱等集
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- 汉文
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卷目录 · 50 卷卷 29 · 大正藏 0155b
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我的选文生華。四者夢見小樹生果。
五者夢見一人索繩。人後有羊。
羊主食繩。六者夢見狐於金床上金器中食。
七者夢見大牛還從犢子飲乳。八者夢見四牛從四面鳴來相趣欲鬪。
當合未合不知牛處。九者夢見大池水中央濁四邊清。
十者夢見大谿水流正赤。王寤大恐。
亡國及身。即召公臣及諸道人曉解夢者問之。
有一婆羅門。皆非吉事。
當取所重愛夫人太子。及邊親近侍人奴婢。
皆殺以祠天王。有臥具及著身珍寶好物。
皆當燒以祠天。能如是者王身得無他。
王聞不樂。夫人問王。
何故愁憂。王言說。
昨夜夢見十事。恐亡國及身。
有婆羅門。解夢皆非吉事。
夫人言。王莫愁憂。
今佛近在精舍。去國不遠。
何以不往問夢意。如佛所解。
王當隨之。王即到佛所。
頭面禮佛足具以白佛。恐亡國土身及妻子。
願聞教戒。佛言。
莫恐。王夢者。
後世人當不畏法禁。貪婬嫉妬不知厭足。
少義無慈不知慚愧。第一夢者豪貴自相追隨。
不顧貧賤。第二夢者見馬兩食。
後世帝王及諸大臣。稟食俸祿復探萬民不知厭足。
第三夢者小樹生華者。後世人年未滿三十。
而頭生白髮。貪婬多欲年少強老。
第四夢者小樹生果者。後世人年未滿十五。
便行嫁抱兒而歸。不知慚愧。
第五夢者一人索繩後人有羊。羊主食繩者。
後世人夫婿出行。婦與他通食其財物。
第六夢者狐於金床金器中食。後世人下賤更尊貴。
有財產眾人敬畏之。公侯子孫更貧賤。
處於下坐飲食在後。第七夢者大牛還從小犢。
子乳
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0155b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。