經律異相
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- 藏经版页
- 0158b
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
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卷目录 · 50 卷卷 29 · 大正藏 0158b
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我的选文率以道。人民奉行正法可得終始獲安。
王即乞受五戒十善。歸命三尊。
月月齋戒以為常法。自是之後。
國豐民寧四方襁負。遂致太平。
沙訶調者佛身是。摩訶調者即彌勒是。
王者即鳩摩迦葉是。大蛇者即調達是。
9國王酒獵聞之修福國王酒獵聞之修福九昔有國王。憙飲酒射獵。
還便然燈燒香投槃作禮。邊侍人言。
王飲酒射獵。還都投槃當有何福。
王聞之。便使人然大濩。
湯便沸。內一瓶金。
湯沸踊躍。便呼邊人使探取金來。
人言湯熱不可近。王言汝當作方便取之。
何故不得。侍人言。
不知作何方便當可得之。王言。
汝去下火以水添湯。侍人即如王令。
便探得金。王言。
我飲酒射獵時自如湯沸。我投槃作禮時自如去火以水添湯。
何以故。不得福也。
10國王臨死藏珠髻中國王臨死藏珠髻中十昔者國王有如意明珠。藏於髻中。
夙夜珍愛。王後薨亡。
國法先置田野令肉消盡。乃收葬之。
其王形壞頭髻解散明珠出露。時有征卒之妻。
名遮陀利。行見珠持歸。
王家收葬忘失此珠。太子傳位。
方悟求覓募得神珠封邑萬戶賜金千斤。征卒之妻乃齎應命。
即便封邑。王戴珠首上。
11有王遇伐不拒有王遇伐不拒十一有隣國王。興兵伐其敵國。
敵國諸臣啟其王曰。某國興兵今已逼近。
願王自備共相攻擊。王語諸臣曰。
此是閑事何必須吾。賊攻城門。
諸臣啟王。賊今在外。
王告諸臣。賊雖在外不
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0158b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。