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經律異相卷 29 · 大正藏 0158b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0158b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 29 · 大正藏 0158b
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我的选文

率以道。人民奉行正法可得終始獲安。

王即乞受五戒十善。歸命三尊。

月月齋戒以為常法。自是之後。

國豐民寧四方襁負。遂致太平。

沙訶調者佛身是。摩訶調者即彌勒是。

王者即鳩摩迦葉是。大蛇者即調達是。

9國王酒獵聞之修福國王酒獵聞之修福九昔有國王。憙飲酒射獵。

還便然燈燒香投槃作禮。邊侍人言。

王飲酒射獵。還都投槃當有何福。

王聞之。便使人然大濩。

湯便沸。內一瓶金。

湯沸踊躍。便呼邊人使探取金來。

人言湯熱不可近。王言汝當作方便取之。

何故不得。侍人言。

不知作何方便當可得之。王言。

汝去下火以水添湯。侍人即如王令。

便探得金。王言。

我飲酒射獵時自如湯沸。我投槃作禮時自如去火以水添湯。

何以故。不得福也。

10國王臨死藏珠髻中國王臨死藏珠髻中十昔者國王有如意明珠。藏於髻中。

夙夜珍愛。王後薨亡。

國法先置田野令肉消盡。乃收葬之。

其王形壞頭髻解散明珠出露。時有征卒之妻。

名遮陀利。行見珠持歸。

王家收葬忘失此珠。太子傳位。

方悟求覓募得神珠封邑萬戶賜金千斤。征卒之妻乃齎應命。

即便封邑。王戴珠首上。

11有王遇伐不拒有王遇伐不拒十一有隣國王。興兵伐其敵國。

敵國諸臣啟其王曰。某國興兵今已逼近。

願王自備共相攻擊。王語諸臣曰。

此是閑事何必須吾。賊攻城門。

諸臣啟王。賊今在外。

王告諸臣。賊雖在外不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0158b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。