經律異相
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- 0157b
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
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卷目录 · 50 卷卷 29 · 大正藏 0157b
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我的选文子也。人民親王過於父母。
天下萬國皆可得保。非但一國也。
王雖有數百萬眾車兵馬兵。適可以拒小敵耳。
我為菩薩道時於樹下坐禪。魔王與鬼神兵一億八千人。
皆變形作雜獸畜生身欲壞我心。我以神力右手指案地。
而天地大動皆悉顛蹶。不能復本形。
魔王降伏。以王數百萬人民之力。
何如鬼神億數之力。王曰。
實以愚癡無所知故。王即叩頭懺謝乞更改厲。
佛言。我以大慈念度十方一切人民皆使解脫。
早得佛道未度者度。非但為王父子。
王復悔責。願佛哀我更受教戒終身奉行。
使國民安隱。佛言。
王當寬刑罰除賦斂廣恩信給孤獨數赦囚窮者救之貧者饒之飢者飽之。王若是者可保其終始。
王發道心謂左右傍臣。取藏珍寶以上世尊。
佛呪願畢。悉以施王左右皆得饒富。
王三十二子自相謂言。生為無義之人。
死為無義之鬼。不如兄弟求作沙門。
皆言大善。即俱詣佛具陳所懷。
佛知其意深入道慧。天帝釋剃其頭鬚皆成沙門。
後宮夫人婇女三千人。公卿百官一切人民。
皆受五戒月月六齋。國致豐熟。
隣國聞之遙敬仰焉。王自從是來。
治國寬仁盜賊無有。男女相敬無相貪欲普悉和善。
王以七寶作大精舍。國中人民俱行十善。
壽盡生天無入惡道者。佛言。
我為人求道但令度脫。非天龍鬼神所能傾動也。
汝曹行道。當應如我。
6優填王請求治化方法優填王請求治化方法六時優填王。白佛言。
國王成就幾法。世尊。
不久在世外敵競興。未得修行而死入惡道。
佛曰
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0157b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。