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經律異相卷 29 · 大正藏 0157b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0157b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 29 · 大正藏 0157b
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我的选文

子也。人民親王過於父母。

天下萬國皆可得保。非但一國也。

王雖有數百萬眾車兵馬兵。適可以拒小敵耳。

我為菩薩道時於樹下坐禪。魔王與鬼神兵一億八千人。

皆變形作雜獸畜生身欲壞我心。我以神力右手指案地。

而天地大動皆悉顛蹶。不能復本形。

魔王降伏。以王數百萬人民之力。

何如鬼神億數之力。王曰。

實以愚癡無所知故。王即叩頭懺謝乞更改厲。

佛言。我以大慈念度十方一切人民皆使解脫。

早得佛道未度者度。非但為王父子。

王復悔責。願佛哀我更受教戒終身奉行。

使國民安隱。佛言。

王當寬刑罰除賦斂廣恩信給孤獨數赦囚窮者救之貧者饒之飢者飽之。王若是者可保其終始。

王發道心謂左右傍臣。取藏珍寶以上世尊。

佛呪願畢。悉以施王左右皆得饒富。

王三十二子自相謂言。生為無義之人。

死為無義之鬼。不如兄弟求作沙門。

皆言大善。即俱詣佛具陳所懷。

佛知其意深入道慧。天帝釋剃其頭鬚皆成沙門。

後宮夫人婇女三千人。公卿百官一切人民。

皆受五戒月月六齋。國致豐熟。

隣國聞之遙敬仰焉。王自從是來。

治國寬仁盜賊無有。男女相敬無相貪欲普悉和善。

王以七寶作大精舍。國中人民俱行十善。

壽盡生天無入惡道者。佛言。

我為人求道但令度脫。非天龍鬼神所能傾動也。

汝曹行道。當應如我。

6優填王請求治化方法優填王請求治化方法六時優填王。白佛言。

國王成就幾法。世尊。

不久在世外敵競興。未得修行而死入惡道。

佛曰

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0157b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。