經律異相
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- 0149c
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 27 · 大正藏 0149c
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我的选文一道人。王下輦却蓋住。
其群從為之作禮。尋從而還。
施設飯食遂不成行。群臣諫言。
大王至尊。何宜於道路為此乞匃道人頭面著地。
天下尊貴唯有頭面。加為國王不與他同。
王勅臣下。求死人首及六畜頭。
臣下遍索歷日乃得。王言。
於市賣之。臣下賣之。
牛馬猪羊頭皆售。但人頭未售。
王言。貴賤賣去如其不售。
使以匃人如是歷日賣既不售。匃無取者頭皆膖臭。
王便大怒。語臣下言。
卿言。人頭最貴不可毀辱。
今人頭何故匃無取者。即勅嚴駕出曠澤中當有所問。
群臣振聳出到城外。告群臣言。
卿寧識吾先君時。有小兒常執持蓋者不。
臣下對曰實識。王言。
今此兒何所在。對曰。
亡已十七年。王言。
此兒為人善惡何如。對言。
臣等常覩其承事先王。齋戒恭肅誠信自守非法不言。
王告諸臣。今若見此兒在時所著衣服。
寧識之不。諸臣對曰。
雖自久遠臣故識之。王使取前亡小兒衣。
曰。此寧是不。
臣下對曰是。王曰。
今儻見兒身為識之不。臣下良久。
對曰。臣自懼蔽闇卒覩不別。
前所見道人來。王大歡喜。
又為道人賣頭匃人不取。今欲示其本末。
有幸相遇。願為開導。
道人即為臣下說。王本是先王時執蓋小兒。
常隨先王。齋戒奉行正法清淨守意不犯諸惡。
其後過世生為王子。今得尊貴皆由宿行齋戒所致。
臣下大小莫不僉曰。吾等幸遇得覩道人。
願哀愚朦乞為弟子。道人告諸臣民。
吾有大師。當從受問。
諸臣報言。願盡年命一受法言。
道人曰。我師字佛。
身能飛行頂有光
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0149c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。