汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 27 · 大正藏 0149c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0149c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 27 · 大正藏 0149c
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我的选文

一道人。王下輦却蓋住。

其群從為之作禮。尋從而還。

施設飯食遂不成行。群臣諫言。

大王至尊。何宜於道路為此乞匃道人頭面著地。

天下尊貴唯有頭面。加為國王不與他同。

王勅臣下。求死人首及六畜頭。

臣下遍索歷日乃得。王言。

於市賣之。臣下賣之。

牛馬猪羊頭皆售。但人頭未售。

王言。貴賤賣去如其不售。

使以匃人如是歷日賣既不售。匃無取者頭皆膖臭。

王便大怒。語臣下言。

卿言。人頭最貴不可毀辱。

今人頭何故匃無取者。即勅嚴駕出曠澤中當有所問。

群臣振聳出到城外。告群臣言。

卿寧識吾先君時。有小兒常執持蓋者不。

臣下對曰實識。王言。

今此兒何所在。對曰。

亡已十七年。王言。

此兒為人善惡何如。對言。

臣等常覩其承事先王。齋戒恭肅誠信自守非法不言。

王告諸臣。今若見此兒在時所著衣服。

寧識之不。諸臣對曰。

雖自久遠臣故識之。王使取前亡小兒衣。

曰。此寧是不。

臣下對曰是。王曰。

今儻見兒身為識之不。臣下良久。

對曰。臣自懼蔽闇卒覩不別。

前所見道人來。王大歡喜。

又為道人賣頭匃人不取。今欲示其本末。

有幸相遇。願為開導。

道人即為臣下說。王本是先王時執蓋小兒。

常隨先王。齋戒奉行正法清淨守意不犯諸惡。

其後過世生為王子。今得尊貴皆由宿行齋戒所致。

臣下大小莫不僉曰。吾等幸遇得覩道人。

願哀愚朦乞為弟子。道人告諸臣民。

吾有大師。當從受問。

諸臣報言。願盡年命一受法言。

道人曰。我師字佛。

身能飛行頂有光

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0149c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。