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經律異相卷 27 · 大正藏 0147a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0147a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 27 · 大正藏 0147a
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我的选文

眾普得見聞。迴彼邪心使得正見。

師子進菩薩即時入定現如是等相。大千震動。

於上虛空雨華香繒蓋幢幡妓樂美饍飲食瓔珞。衣服種種珍寶。

紛紛而下滿足大千。眾生得未曾有皆大歡喜。

爾時從地神諸天上至阿迦膩吒。皆唱是言。

此大菩薩可名虛空藏。所以然者。

從虛空中能雨珠寶充足一切。佛即印可。

王見踊悅得未曾有捨憍慢心。合掌向佛。

作如是言。希有世尊。

菩薩功德智慧乃能如是。世尊。

在家施者所益無幾。夫出家者以神通力施無崖際。

在家者施不稱彼意。雖施猶悋以為苦惱。

出家不悋不生苦惱。王捨位。

與子吉意。以真信心剃除鬚髮。

於佛法中出家修道。增長善法常勤精進得四禪四無量心及五神通。

時吉意王。以法治化國無怨者。

精進不疲供養世尊。功德莊嚴王者。

拘留孫如來是。師子進菩薩者。

即虛空藏菩薩是。吉意王者。

即彌勒是也。6藍達王因目連悟道藍達王因目連悟道六舍衛有王。

號曰藍達。土地豐沃人民淳信。

君臣父子相率以道。後王即位。

法俗轉薄治行不平。阿抂百姓橫誅無辜。

正亂禍應雨澤不時。五穀不豐互生妖怪。

遂致荒殘懼於危亡。奉事邪道五百餘人。

又祀妖神上下相學。如風靡草。

黎民樂亂競為姦宄。強者陵弱更相傷殺。

劫奪人財不從道理。婬他婦女君臣荒醉。

迷惑日滋旱踰三年。前後請禱初不得雨。

諸師白王。今當大祠。

應用童男七人白牛白

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0147a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。