經律異相
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- 0147a
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- 28 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 27 · 大正藏 0147a
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我的选文眾普得見聞。迴彼邪心使得正見。
師子進菩薩即時入定現如是等相。大千震動。
於上虛空雨華香繒蓋幢幡妓樂美饍飲食瓔珞。衣服種種珍寶。
紛紛而下滿足大千。眾生得未曾有皆大歡喜。
爾時從地神諸天上至阿迦膩吒。皆唱是言。
此大菩薩可名虛空藏。所以然者。
從虛空中能雨珠寶充足一切。佛即印可。
王見踊悅得未曾有捨憍慢心。合掌向佛。
作如是言。希有世尊。
菩薩功德智慧乃能如是。世尊。
在家施者所益無幾。夫出家者以神通力施無崖際。
在家者施不稱彼意。雖施猶悋以為苦惱。
出家不悋不生苦惱。王捨位。
與子吉意。以真信心剃除鬚髮。
於佛法中出家修道。增長善法常勤精進得四禪四無量心及五神通。
時吉意王。以法治化國無怨者。
精進不疲供養世尊。功德莊嚴王者。
拘留孫如來是。師子進菩薩者。
即虛空藏菩薩是。吉意王者。
即彌勒是也。6藍達王因目連悟道藍達王因目連悟道六舍衛有王。
號曰藍達。土地豐沃人民淳信。
君臣父子相率以道。後王即位。
法俗轉薄治行不平。阿抂百姓橫誅無辜。
正亂禍應雨澤不時。五穀不豐互生妖怪。
遂致荒殘懼於危亡。奉事邪道五百餘人。
又祀妖神上下相學。如風靡草。
黎民樂亂競為姦宄。強者陵弱更相傷殺。
劫奪人財不從道理。婬他婦女君臣荒醉。
迷惑日滋旱踰三年。前後請禱初不得雨。
諸師白王。今當大祠。
應用童男七人白牛白
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0147a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。