經律異相
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0147c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 27 · 大正藏 0147c
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我的选文迎道路。作眾名樂側塞空中。
覩佛威神光耀天地。王及群臣稽首足下。
於四衢道廣施帳幔掃灑淨潔。佛坐自然師子之座。
悉布以天繒綩綖。王手斟飲食躬行澡水。
呪願畢。佛便說苦空非常四諦之要。
王即歡喜乞受五戒。結解垢。
除得須陀洹。時王所事五百外道乞為比丘。
佛即聽之。以手摩其頭髮墮袈裟著身。
却後七日同得羅漢。眾會人民得須陀洹。
或受五戒勤行十善。歸命三尊。
月六齋。歲三齋。
轉相率導以為常法。阿難白佛。
此王人民。宿與目連有何等緣。
佛言。昔惟衛佛時。
目連為優婆塞。居宿貧窶奉行戒行守意不毀。
採華山中見須文樹。適欲上樹取華。
不知前有蜂房。群蜂數千驚散逐之。
即心念言。若我得道當度汝等。
今日得道者皆爾時蜂也。7普安王化四王聞法得道普安王化四王聞法得道七昔有五國王。
國界比近共作善友更相往來。其最大者名曰普安。
習菩薩行。餘四小王常習邪行。
大王愍之。呼來上殿共相娛樂。
乃至七日。終日竟夜七日已滿。
小王白大王言。國事甚多請退還家。
大王送之。出至道中語諸小王。
各說所樂。一王答曰。
陽春三月樹木榮華遊戲原野。一王復答。
願我常作國王。鞍馬服飾官屬人民圍繞左右。
晃晃昱昱椎鍾鳴鼓出入行來路人傾目。一王又言。
願我婦兒端正無雙。共相娛樂極情快意。
一王復言。願我父母常在。
朋友兄弟妻子羅列。好衣美食以恣身口。
素琴青衣共相娛樂。俱白大王所
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0147c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。