汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 27 · 大正藏 0147c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0147c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 27 · 大正藏 0147c
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我的选文

迎道路。作眾名樂側塞空中。

覩佛威神光耀天地。王及群臣稽首足下。

於四衢道廣施帳幔掃灑淨潔。佛坐自然師子之座。

悉布以天繒綩綖。王手斟飲食躬行澡水。

呪願畢。佛便說苦空非常四諦之要。

王即歡喜乞受五戒。結解垢。

除得須陀洹。時王所事五百外道乞為比丘。

佛即聽之。以手摩其頭髮墮袈裟著身。

却後七日同得羅漢。眾會人民得須陀洹。

或受五戒勤行十善。歸命三尊。

月六齋。歲三齋。

轉相率導以為常法。阿難白佛。

此王人民。宿與目連有何等緣。

佛言。昔惟衛佛時。

目連為優婆塞。居宿貧窶奉行戒行守意不毀。

採華山中見須文樹。適欲上樹取華。

不知前有蜂房。群蜂數千驚散逐之。

即心念言。若我得道當度汝等。

今日得道者皆爾時蜂也。7普安王化四王聞法得道普安王化四王聞法得道七昔有五國王。

國界比近共作善友更相往來。其最大者名曰普安。

習菩薩行。餘四小王常習邪行。

大王愍之。呼來上殿共相娛樂。

乃至七日。終日竟夜七日已滿。

小王白大王言。國事甚多請退還家。

大王送之。出至道中語諸小王。

各說所樂。一王答曰。

陽春三月樹木榮華遊戲原野。一王復答。

願我常作國王。鞍馬服飾官屬人民圍繞左右。

晃晃昱昱椎鍾鳴鼓出入行來路人傾目。一王又言。

願我婦兒端正無雙。共相娛樂極情快意。

一王復言。願我父母常在。

朋友兄弟妻子羅列。好衣美食以恣身口。

素琴青衣共相娛樂。俱白大王所

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0147c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。