經律異相
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- 0146a
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- 梁 · 寶唱等集
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- 汉文
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卷目录 · 50 卷卷 27 · 大正藏 0146a
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我的选文地。其王字劫賓寧。
太子名摩訶劫賓寧。父崩太子即位。
體性聰勇。領三萬六千小國。
威風遠振莫不摧伏。然與中土不相交通。
後有商客往到金地。以四端細㲲奉上彼王。
王問商客言。此物甚好為出何處。
啟曰。出於中國。
王復問言。其中國者號字云何。
答曰。名羅悅祇。
又名舍衛。王復問言。
中國王以何等故不來獻我。又答曰。
各自霸土威名相齊。故不來耳。
王自思惟。今當加威令彼率伏。
復問商客。中國諸王何者最大。
白言。舍衛國王為第一大。
即便遣使詣舍衛國。持書示教其理委備告語其王。
波斯匿言。我之威風遍閻浮提。
卿何所恃斷絕使命。今故遣使共卿相聞。
却後七日與我相見。設不如是吾當興兵破汝國界。
波斯匿聞深用驚惶。即往詣佛具白斯事。
佛告王言。還語使云。
我不大更有大王。王奉佛教。
告彼使言。世有聖王。
近在此間。卿可到邊傳汝王命。
使即詣祇洹。于時世尊。
自變其身作轉輪王。七寶侍從皆悉備有。
使前入化城。既覩大王情甚驚悚以書與之。
化王得書蹹著脚下。告彼使言。
吾為大王臨領四域。汝王頑迷敢見違拒。
汝速還國致宣吾教。信至之日馳奔來覲。
臥聞當起。坐聞應立。
剋期七日不得稽遲。敢違斯制罪在不請。
使還本國具以聞見白金地王。王承斯問深自咎責。
合率所領諸小王輩欲朝大王未便即路。先遣一使白大王言。
臣所統御三萬六千王。為當都去。
將半去耶。大王還報。
聽半留住但將半來。時金地王將萬八千小王同時來到。
既見
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0146a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。