汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 27 · 大正藏 0146a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0146a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 27 · 大正藏 0146a
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我的选文

地。其王字劫賓寧。

太子名摩訶劫賓寧。父崩太子即位。

體性聰勇。領三萬六千小國。

威風遠振莫不摧伏。然與中土不相交通。

後有商客往到金地。以四端細㲲奉上彼王。

王問商客言。此物甚好為出何處。

啟曰。出於中國。

王復問言。其中國者號字云何。

答曰。名羅悅祇。

又名舍衛。王復問言。

中國王以何等故不來獻我。又答曰。

各自霸土威名相齊。故不來耳。

王自思惟。今當加威令彼率伏。

復問商客。中國諸王何者最大。

白言。舍衛國王為第一大。

即便遣使詣舍衛國。持書示教其理委備告語其王。

波斯匿言。我之威風遍閻浮提。

卿何所恃斷絕使命。今故遣使共卿相聞。

却後七日與我相見。設不如是吾當興兵破汝國界。

波斯匿聞深用驚惶。即往詣佛具白斯事。

佛告王言。還語使云。

我不大更有大王。王奉佛教。

告彼使言。世有聖王。

近在此間。卿可到邊傳汝王命。

使即詣祇洹。于時世尊。

自變其身作轉輪王。七寶侍從皆悉備有。

使前入化城。既覩大王情甚驚悚以書與之。

化王得書蹹著脚下。告彼使言。

吾為大王臨領四域。汝王頑迷敢見違拒。

汝速還國致宣吾教。信至之日馳奔來覲。

臥聞當起。坐聞應立。

剋期七日不得稽遲。敢違斯制罪在不請。

使還本國具以聞見白金地王。王承斯問深自咎責。

合率所領諸小王輩欲朝大王未便即路。先遣一使白大王言。

臣所統御三萬六千王。為當都去。

將半去耶。大王還報。

聽半留住但將半來。時金地王將萬八千小王同時來到。

既見

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0146a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。