經律異相
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- 0148c
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 27 · 大正藏 0148c
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我的选文閉繫牢獄未知出期。兄弟兒子遠行未歸。
居家窮寒無有衣食。比舍村落社稷不辦。
家人死亡無可殯殮。春時種作無有犁牛。
節日共聚應當歡喜共悲相向。此是苦不。
答曰實苦。於時五王及諸群臣會中數千萬人。
聞說苦諦心開意悟。即得須陀洹道。
今觀宮殿如視穢廁無可樂者。即捨王位付弟出家為道。
修諸功德日日不倦。8婆羅門王捨於國俸布施得道婆羅門王捨於國俸布施得道八多昧國。
有婆羅門王。捨其王俸多事異道。
王歘一日自發善心欲大布施。如婆羅門法。
積寶如山有來乞者令其自取。手重一撮如是數日其積不減。
佛知是王宿福應度。化作梵志。
往到其國。王出相見。
禮問起居曰。何所求索莫自疑難梵志答言。
吾從遠來欲乞珍寶持作舍宅。王言大善。
自取重一撮。梵志取一撮行。
七步還著故處。王問。
何故不取。梵志答曰。
此裁足作舍廬耳。復當取婦俱不足用是以不取。
王言。更取三撮。
梵志即取。行七步復還著故處。
王問梵志。何以復爾。
答言。此足取婦。
復無田地奴婢牛馬。計復不足。
是以息意也。王言。
更取七撮。梵志即取。
行七步復還著故處。王言。
復何意故。梵志答言。
若有男女。當復嫁娶吉凶用費。
計不足用是以不取。王言。
盡以𧂐寶持用相上。梵志受而捨去。
王甚怪之。重問意故。
梵志答曰。本來乞匃欲用生活。
諦念人命處世無幾。萬物無常旦夕難保。
因緣遂重憂苦日深積寶如山無益於己。貪欲規圖唐自勤苦。
不如息意求無為道。是以
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0148c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。