經律異相
当前为 0139c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0139c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 25 · 大正藏 0139c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文入語夫人言。是時夫人即隨王出。
自白道人言。願得以身供給道人。
婆羅門言。汝當隨我。
皆悉蹠跣不得著履。如奴婢之法。
皆言唯諾從大家教。便將奴婢涉道而去。
以化作人代其王處及夫人身。領理國事令其如故。
其夫人者長處深宮不更勤苦。又復重身懷妊數月。
步隨大家舉身皆痛脚底傷破。不能復前疲極在後。
時婆羅門還顧罵言。汝今作婢當如婢法。
不可作汝本時之態。夫人長跪白言不敢懈慢。
但小疲極住止息耳。喚言疾來。
促隨我後前到國市。別賣奴婢各與一主。
相去數里。時有長者買得此奴使守斯舍。
諸有埋死人者令收其稅不得妄稅。是時婢者所屬大家。
夫人甚妬晨夜令作初不懈息。其後數月。
時婢㝃身所生男兒。夫人恚言。
汝為婢使那得此兒。捉取殺之。
隨大家教即殺其兒。持行埋之。
往到奴所得共相見。不說勤苦各無怨心。
如是語言。須臾之頃恍惚如夢。
還在本國正殿上坐如前不異。及諸群臣後宮婇女皆悉如故。
所生太子亦自然活。王及夫人心內自疑何緣致爾。
文殊師利。在虛空中坐寶蓮華現身色相讚言。
善哉。今汝布施至誠如是。
王與夫人踊躍歡喜。即前作禮。
文殊師利為說經法。三千剎土悉為震動。
覆一國人皆發無上正真道意。王與夫人應時俱得不起法忍。
佛告阿難。是時王者則我身是也。
時夫人者今瞿夷是。時太子者今羅云是也。
10衢樓婆王為聞一偈捨所愛妻子衢樓婆王為聞一偈捨所愛妻子十
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0139c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。