汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 25 · 大正藏 0139c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
返回文本目录:《經律異相》
經律異相注音阅读完整原文 · 分页阅读

經律異相

当前为 0139c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0139c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 25 · 大正藏 0139c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

入語夫人言。是時夫人即隨王出。

自白道人言。願得以身供給道人。

婆羅門言。汝當隨我。

皆悉蹠跣不得著履。如奴婢之法。

皆言唯諾從大家教。便將奴婢涉道而去。

以化作人代其王處及夫人身。領理國事令其如故。

其夫人者長處深宮不更勤苦。又復重身懷妊數月。

步隨大家舉身皆痛脚底傷破。不能復前疲極在後。

時婆羅門還顧罵言。汝今作婢當如婢法。

不可作汝本時之態。夫人長跪白言不敢懈慢。

但小疲極住止息耳。喚言疾來。

促隨我後前到國市。別賣奴婢各與一主。

相去數里。時有長者買得此奴使守斯舍。

諸有埋死人者令收其稅不得妄稅。是時婢者所屬大家。

夫人甚妬晨夜令作初不懈息。其後數月。

時婢㝃身所生男兒。夫人恚言。

汝為婢使那得此兒。捉取殺之。

隨大家教即殺其兒。持行埋之。

往到奴所得共相見。不說勤苦各無怨心。

如是語言。須臾之頃恍惚如夢。

還在本國正殿上坐如前不異。及諸群臣後宮婇女皆悉如故。

所生太子亦自然活。王及夫人心內自疑何緣致爾。

文殊師利。在虛空中坐寶蓮華現身色相讚言。

善哉。今汝布施至誠如是。

王與夫人踊躍歡喜。即前作禮。

文殊師利為說經法。三千剎土悉為震動。

覆一國人皆發無上正真道意。王與夫人應時俱得不起法忍。

佛告阿難。是時王者則我身是也。

時夫人者今瞿夷是。時太子者今羅云是也。

10衢樓婆王為聞一偈捨所愛妻子衢樓婆王為聞一偈捨所愛妻子十

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0139c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。