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經律異相卷 25 · 大正藏 0137a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0137a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 25 · 大正藏 0137a
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我的选文

諸法空無生實非我所有即釘釘身。因發願言曰。

若我永不悔者。平復如故。

身即如本。3大光明王捨頭施婆羅門大光明王捨頭施婆羅門三過去有國。

名波羅奈。王名曰大光明。

心慈一切不逆人意。有一小王常懷惡逆。

大王於月齋日。以五百大象載珍寶衣食。

著大市中及四城門外。布施一切。

時敵國怨家聞。王布施恣前人意。

心生嫉妬。即集諸臣。

誰能乞大光明王頭。賞金千斤。

有一婆羅門言我能。王即資給。

婆羅門往到界上。其地六種震動。

禽獸四散日月無精星宿失度。赤黑白虹晝夜常現流星崩落。

於其國中諸泉浴池而皆枯乾。婆羅門往到城門。

時守門神語守門者言。此人大惡。

從遠方來欲乞大王頭。汝莫聽入。

時婆羅門停滯一七日不能得前。語守門者。

我從遠來欲見大王。時守門者即入白王。

王聞即出奉迎。如子見父前為作禮問所從來。

冒涉塗路得無疲惓。婆羅門言。

我在他方聞。王布施不逆人意。

名聲遠聞上徹蒼天下徹黃泉。故從遠來欲有所得。

王言。我一切施有所求索莫自疑難。

婆羅門言。審實爾不。

我不用餘物。今欲大祀。

從王乞頭。王自思惟。

從無始來未曾為法。空受生死勞我精神。

今有此身欲求菩提誓及眾生。今不與者違我本心。

何緣當得成無上菩提。王言大善。

須我撿挍委付國位夫人太子。過於七日當相給與。

爾時大王。即入宮中報諸夫人言。

有婆羅門。欲乞我頭我已許之。

夫人太子聞是語

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0137a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。