經律異相
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- 0137a
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
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卷目录 · 50 卷卷 25 · 大正藏 0137a
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我的选文諸法空無生實非我所有即釘釘身。因發願言曰。
若我永不悔者。平復如故。
身即如本。3大光明王捨頭施婆羅門大光明王捨頭施婆羅門三過去有國。
名波羅奈。王名曰大光明。
心慈一切不逆人意。有一小王常懷惡逆。
大王於月齋日。以五百大象載珍寶衣食。
著大市中及四城門外。布施一切。
時敵國怨家聞。王布施恣前人意。
心生嫉妬。即集諸臣。
誰能乞大光明王頭。賞金千斤。
有一婆羅門言我能。王即資給。
婆羅門往到界上。其地六種震動。
禽獸四散日月無精星宿失度。赤黑白虹晝夜常現流星崩落。
於其國中諸泉浴池而皆枯乾。婆羅門往到城門。
時守門神語守門者言。此人大惡。
從遠方來欲乞大王頭。汝莫聽入。
時婆羅門停滯一七日不能得前。語守門者。
我從遠來欲見大王。時守門者即入白王。
王聞即出奉迎。如子見父前為作禮問所從來。
冒涉塗路得無疲惓。婆羅門言。
我在他方聞。王布施不逆人意。
名聲遠聞上徹蒼天下徹黃泉。故從遠來欲有所得。
王言。我一切施有所求索莫自疑難。
婆羅門言。審實爾不。
我不用餘物。今欲大祀。
從王乞頭。王自思惟。
從無始來未曾為法。空受生死勞我精神。
今有此身欲求菩提誓及眾生。今不與者違我本心。
何緣當得成無上菩提。王言大善。
須我撿挍委付國位夫人太子。過於七日當相給與。
爾時大王。即入宮中報諸夫人言。
有婆羅門。欲乞我頭我已許之。
夫人太子聞是語
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0137a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。