經律異相
当前为 0137c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0137c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 25 · 大正藏 0137c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文群臣。收大王所餘身骨起塔供養。
佛告阿難。爾時第一大臣聞大光明王以頭布施。
心不堪忍尋自捨命者今舍利弗是。爾時大光明王者釋迦是。
4尸毘王割肉代鴿尸毘王割肉代鴿四王大精進。視一切眾生如母愛子。
世中無佛。釋提桓因命欲終時心自念言。
何處有一切智人。處處問難不能斷疑愁憂而坐。
巧變化師名毘首羯摩天。問曰。
天主。何以愁憂。
答曰。我求一切智人不可得是故愁憂。
毘首羯摩曰。有菩薩布施持戒禪定智慧不久當得作佛。
帝釋問誰。答曰。
是優尸那種尸毘王。釋提桓因語毘首羯摩。
今當試之言。毘首羯摩變身作一赤眼赤足鴿。
釋提桓因變身作鷹。急飛逐鴿直來入腋下。
舉身戰怖動眼促聲。是時眾多人相與而語。
是王慈仁一切宜保護。如鴿小鳥歸之如人入舍。
爾時鷹在近樹上。語尸毘王。
還與我鴿此我所受。王時語鷹。
我前受此非是汝受。我初發意時受一切眾生皆欲度之。
鷹言。王欲度一切眾生。
我非一切耶。何以獨不見愍而奪我食。
王答言。汝須何食。
我作誓願其有眾生來歸我者必救護之。汝須何食亦當相給。
鷹言。我須新殺熱肉。
王心念言。如此難得自非殺生無由得也。
我當云何殺一與一。思惟既定曰。
是我此身肉恒屬老病死不久當臭爛須者我當與如是思惟已。呼人持刀自割股肉與鷹。
鷹語王言。王雖以熱肉與我。
當用道理令肉輕重
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0137c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。