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經律異相卷 25 · 大正藏 0138a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0138a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 25 · 大正藏 0138a
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我的选文

得與鴿等。王言。

持秤來以肉對鴿。割王肉盡與鴿始等。

心自責言。汝當自堅勿得迷悶。

一切眾生墮大苦海誓欲渡之。何以怠悶此苦甚少地獄苦多。

我有智慧精進持戒禪定猶患此苦。何況地獄中人無智慧者。

心定時天地六種震動。大海波揚枯樹生華。

天降香雨及散名華。天女歌讚必得成佛。

帝釋語王。汝割肉辛苦心不惱沒耶。

王言。我心歡喜不惱不沒。

帝釋言。誰當信汝。

時王誓言。若我割肉血流不瞋不惱一心不悶以求佛者。

願令我身即當平復。即時如本。

5慧燈王好施捨身血肉慧燈王好施捨身血肉五舍衛國有別住處。地甚平博。

時佛往坐。梵天帝釋及四天王。

諸人間王瓶沙王等。各白佛言。

欲為世尊安處高座。佛言。

且止我自知時。時諸居士有信外道者。

各安價直百千之座。復有信樂供養佛者。

從月初日至十五日。摩竭瓶沙諸王更設供養。

諸座中央自然而有七寶師子座。如來坐之。

時皆就坐。時有檀越。

次爾日設供授佛楊枝。世尊嚼已棄著背後。

即成大樹根莖枝葉扶疎茂盛。時諸大眾覩佛神力歡喜讚嘆得未曾有。

時佛世尊。以無數方便種種說法令得歡喜。

是時座上無數百千人遠塵離垢得法眼淨。如是現於神變至十五日種種不同。

大眾見佛神力變化皆大歡喜。佛為說法得法眼淨。

時摩竭王瓶沙王。次十五日飯佛及僧并波羅殊提王。

憂陀延王梵施王。波斯匿王末利夫人。

長者梨師達多富羅那一切大眾。皆設供養食既滿足

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0138a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。