經律異相
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- 藏经版页
- 0014c
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 3 · 大正藏 0014c
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我的选文北有河。名善種。
是諸河水皆有華樹。以四寶成。
池東有園。名賢上。
欄楯行樹亦四寶成。園中香樹出種種香。
有衣被樹。有瓔珞樹。
出種種衣被瓔珞。有音樂樹。
出種種音樂。樹高七里。
有高六里五里四里三里二里。池南有園觀。
名與賢。池西有園觀。
名羅越。池北有園觀。
名常有華。諸樹所出。
及其高卑。亦如東園。
北方天下樹曲交路。天人在上。
男女異處。有淨潔粳米。
不種自生。出一切味。
若欲行婬。意起相視無所言說。
男子便前行。女人隨後。
至園觀中共相娛樂。或二三日。
或至七日。隨意罷去。
不相屬也。女人懷妊。
七八日便生。持著四徼道中。
若有人從四面來者。與指𫫠出乳飲之。
過七日已。自以福德。
即自長大。如閻浮人年二十。
若二十五也。周匝四方。
有水名阿耨多羅。後夜雲起雨八味水。
如人飲食。地若油塗塵土不起。
草樹常有。華實皆香。
如香熱時。有亂風吹掃上賢園觀。
伊蘭風生。吹落華至人膝。
此天下人皆入園中遊戲相娛無所係屬。人欲食時。
取淨潔粳米。以焰味珠光爨其下。
飯熟則四方至隨皆食之。食亦不盡。
有樹名象兜。交曲上合如交落。
人民在上止宿。男女異處。
人齒髮紺青長八寸。人面色同長短等。
皆壽千歲。死生欲界諸天。
天壽終。生閻浮提大豪貴家。
大小便利。地裂受之受已還合。
死時好衣服莊嚴之不啼哭。置四徼道中。
欝遮鳥舉置北方天下外。
經律異相卷第三
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0014c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。