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經律異相卷 3 · 大正藏 0014c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0014c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 3 · 大正藏 0014c
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我的选文

北有河。名善種。

是諸河水皆有華樹。以四寶成。

池東有園。名賢上。

欄楯行樹亦四寶成。園中香樹出種種香。

有衣被樹。有瓔珞樹。

出種種衣被瓔珞。有音樂樹。

出種種音樂。樹高七里。

有高六里五里四里三里二里。池南有園觀。

名與賢。池西有園觀。

名羅越。池北有園觀。

名常有華。諸樹所出。

及其高卑。亦如東園。

北方天下樹曲交路。天人在上。

男女異處。有淨潔粳米。

不種自生。出一切味。

若欲行婬。意起相視無所言說。

男子便前行。女人隨後。

至園觀中共相娛樂。或二三日。

或至七日。隨意罷去。

不相屬也。女人懷妊。

七八日便生。持著四徼道中。

若有人從四面來者。與指𫫠出乳飲之。

過七日已。自以福德。

即自長大。如閻浮人年二十。

若二十五也。周匝四方。

有水名阿耨多羅。後夜雲起雨八味水。

如人飲食。地若油塗塵土不起。

草樹常有。華實皆香。

如香熱時。有亂風吹掃上賢園觀。

伊蘭風生。吹落華至人膝。

此天下人皆入園中遊戲相娛無所係屬。人欲食時。

取淨潔粳米。以焰味珠光爨其下。

飯熟則四方至隨皆食之。食亦不盡。

有樹名象兜。交曲上合如交落。

人民在上止宿。男女異處。

人齒髮紺青長八寸。人面色同長短等。

皆壽千歲。死生欲界諸天。

天壽終。生閻浮提大豪貴家。

大小便利。地裂受之受已還合。

死時好衣服莊嚴之不啼哭。置四徼道中。

欝遮鳥舉置北方天下外。

經律異相卷第三

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0014c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。