汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 3 · 大正藏 0013b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0013b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 3 · 大正藏 0013b
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我的选文

水雨。若著身者身則金色。

若著衣服宮殿樓閣。亦悉金色。

若有眾生得聞此香。七日七夜歡喜悅樂。

滅一切病無有枉橫。遠離恐怖危害之心。

專向大慈普念眾生。我知彼已而為說法。

令無量眾生得不退轉。6牛頭栴檀香牛頭栴檀香六牛頭栴檀香。

從離垢山生。若以塗身。

火不能燒。7須彌南樹須彌南樹七須彌山南有一大樹。

高四千里。諸鉢叉鳥恒栖其上。

樹常不動。有一小鳥。

形類鶉鴳。住止其上。

樹輒震撫。鉢叉問樹神言。

汝無知。我身重大而自不動。

小鳥來時反更震搖。神言。

此鳥雖小。從海底食一金剛。

金剛為物。所墮之處無不破散。

所以大怖不能自安耳。8毒樹毒樹八舍衛國有官園。

生一毒樹。男女遊觀停息其下。

或頭痛欲裂。或腰脊疼。

或於樹下終。守園人。

施長柯斧。長一丈有餘。

遙斫去之。未經旬日。

生已如故。如是多過。

枝葉隨後。如舊團圓。

樹中之妙。眾人見者。

無不歡喜。不知忌諱。

皆來遭此。園人宗親。

貪樂樹蔭。盡取命終。

園人隻立。晝夜愁憂。

號悲行走。有問。

智人語之。當盡其根。

適欲掘根。復恐定死。

進更思惟。出家學道。

佛言。伐樹不盡根雖伐猶復生伐愛不盡本數數復生苦心寤剋責。

即得初果。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0013b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。