經律異相
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0013b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 3 · 大正藏 0013b
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我的选文水雨。若著身者身則金色。
若著衣服宮殿樓閣。亦悉金色。
若有眾生得聞此香。七日七夜歡喜悅樂。
滅一切病無有枉橫。遠離恐怖危害之心。
專向大慈普念眾生。我知彼已而為說法。
令無量眾生得不退轉。6牛頭栴檀香牛頭栴檀香六牛頭栴檀香。
從離垢山生。若以塗身。
火不能燒。7須彌南樹須彌南樹七須彌山南有一大樹。
高四千里。諸鉢叉鳥恒栖其上。
樹常不動。有一小鳥。
形類鶉鴳。住止其上。
樹輒震撫。鉢叉問樹神言。
汝無知。我身重大而自不動。
小鳥來時反更震搖。神言。
此鳥雖小。從海底食一金剛。
金剛為物。所墮之處無不破散。
所以大怖不能自安耳。8毒樹毒樹八舍衛國有官園。
生一毒樹。男女遊觀停息其下。
或頭痛欲裂。或腰脊疼。
或於樹下終。守園人。
施長柯斧。長一丈有餘。
遙斫去之。未經旬日。
生已如故。如是多過。
枝葉隨後。如舊團圓。
樹中之妙。眾人見者。
無不歡喜。不知忌諱。
皆來遭此。園人宗親。
貪樂樹蔭。盡取命終。
園人隻立。晝夜愁憂。
號悲行走。有問。
智人語之。當盡其根。
適欲掘根。復恐定死。
進更思惟。出家學道。
佛言。伐樹不盡根雖伐猶復生伐愛不盡本數數復生苦心寤剋責。
即得初果。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0013b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。