經律異相
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- 藏经版页
- 0011b
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- 28 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 3 · 大正藏 0011b
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我的选文須達多白佛言。舍衛城中人多信邪。
如來大慈唯願顧臨到舍衛城。佛言。
彼無精舍云何得去。須達言。
弟子營起願見聽許。世尊默然。
願遣舍利弗指授摸則。即命共往案行周遍無可意處。
唯太子祇陀園其地平正林樹欝茂遠近得中。須達以白太子。
太子笑言。欲用遊戲。
慇懃再三。太子言。
若能以黃金布地令間無空者便當相與。須達曰。
諾謹隨其價。太子祇陀言。
我戲語耳。須達言。
太子不應妄語即共興訟。時首陀會天化作一人下為評詳言。
夫太子法不應妄語。價既已決。
不宜中悔。遂斷與之。
便使人象負金出。八十頃中。
須臾欲滿。殘餘少地須達思惟。
何藏金足。祇陀問言。
嫌貴置之。答曰不也。
祇陀念言。佛必大德乃使斯人輕寶乃爾。
即教語須達園地屬卿。樹林屬我。
我自上佛便就施功。六師聞之往白國王。
長者須達買祇陀園欲為瞿曇興立精舍。聽我徒眾與共斠術。
沙門得勝便聽起立。若其不如不得起也。
王召須達而問之言。今此六師云。
卿買園欲為瞿曇起立精舍。求共沙門弟子。
斠其伎術。若得勝者聽立精舍。
苟其不如便不得起。須達歸家著垢膩衣愁惱不樂。
時舍利弗明日時到著衣持鉢至須達家。即問之曰。
何故不樂。須達具答。
此六師輩出家來久精誠有素所學伎術無能及者。我今知尊人伎藝能與斠不。
舍利弗言。正使此輩六師之眾。
滿閻浮提數如竹林。不能動吾足上一毛。
欲斠何等自恣聽之。須達歡
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0011b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。