經律異相
当前为 0013c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0013c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 3 · 大正藏 0013c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文5河海河海五四大河一五大河二大海八德三1四大河四大河一復有四大河。從阿耨大池出流趣大海。
一名𠷐伽。二名辛頭。
三名蔔叉。四名司陀。
彼𠷐伽從金象口出。遶池一匝流趣東海。
彼辛頭從銀牛口出。遶池一匝流趣南海。
彼蔔叉從瑠璃馬口出。遶池一匝流趣西海。
彼司陀者從頗梨師子口出遶池一匝流趣北海。彼四大河。
各有四河以為眷屬。唯說廣大有名字者。
然彼四河各有五百眷屬。合有二千河。
終趣大海。2五大河五大河二西流者名恒。
南流者名耶云。東流者有兩。
一名沙陸。一名阿夷越。
北流者名墨。皆流澍于海。
立天地來雨落河澍水無增減。去其舊名。
合為一海水也。3大海有八德大海有八德三佛遊無勝國。
常以十五日。為諸沙門說戒坐定。
佛默無言。阿難曰。
坐定。世尊乃曰。
諸沙門中。有心邪行違者。
非其下賤所能執行。清濁相違。
吾不說也。目連入定觀見。
即謂之曰。起非爾俗人所應坐處。
不肯時起牽臂使出曰爾無至德。心懷六邪。
何敢以臭溷之體。坐天香之座。
爾是棄人。非沙門矣。
佛告沙門。觀彼巨海有八種德。
其廣即汪洋無涯。其深則有不測之底。
稍入稍深無前所礙。斯一德也。
潮不過期。斯二德也。
海含眾寶靡所不苞。死屍臭朽海不容焉。
斯三德也。海懷
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0013c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。