汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 3 · 大正藏 0011a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0011a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 3 · 大正藏 0011a
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我的选文

一心言。應天祀中殺生噉肉無罪。

於是舉身投地。從是以來常用婆藪仙人法。

於天祀中殺羊。當下刀時言婆藪殺汝。

藪之子名曰廣車。嗣位為王。

亦厭世法而不能出家。如是思惟。

我父出家生入地中。若治天下復作大罪。

我今當何以自處。時空中聲言。

汝若行見難值希有處應是中作舍住。未經幾時。

王出田獵見有鹿走疾如風。王便逐之百官侍從無能及者。

前見五山周匝峻固。其地莊嚴有天華香聞天伎樂。

是處希有未曾所見。今我正當此中舍住。

即捨本城住此山中。從是已後次第止住故名王舍城。

2精舍精舍二迦蘭陀所造竹園緣一須達所造給孤獨園緣二1迦蘭陀長者施佛精舍事迦蘭陀長者施佛精舍事一有豪貴長者。名迦蘭陀。

追惜我園施與尼揵。不得奉佛及僧。

臥不安席。有大鬼將軍。

名曰半師。承佛神旨。

即召閱叉推逐尼揵。裸形無恥不應止此。

鬼師奉勅。撾打尼揵拖拽器物。

尼揵怖走曰。此何惡人暴害乃爾。

鬼師答言。長者迦蘭陀當持竹園作佛精舍。

大鬼將軍半師見使逐汝輩耳。明日尼揵共責數長者。

長者心悅吾願遂矣。答尼揵曰。

此諸鬼神強暴含瞋懼必作害。不如委去更求所安。

尼揵忿恨即日悉去。長者修立精舍。

僧房坐具眾嚴都畢。行詣樹下請佛及僧。

眾祐受施止頓化濟。靡不欣樂。

2須達多買園以立精舍須達多買園以立精舍二

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0011a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。