經律異相
当前为 0012a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0012a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 3 · 大正藏 0012a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文一華上有七玉女。其象徐詳往詣池邊。
并唅其水池即時滅。復作一山。
七寶莊嚴眾池樹木華果茂盛。舍利弗又化作金剛力士。
以金剛杵遙用指之。山即破壞無有遺餘。
復作一龍身有十頭。於虛空中雨種種寶。
雷電振地驚動大眾。舍利弗又化作一金翅鳥王。
擘裂噉之。復作一牛。
身體高大肥壯多力麁脚利角跑地大吼𩣺突來前。舍利弗又化作師子。
分裂食之。復變其身作夜叉鬼。
形體長大頭上火燃。目赤如血四牙長利口目出火騰躍奔起。
時舍利弗自化身作毘沙門王。夜叉恐怖即欲退走四面火起無有去處。
唯舍利弗邊涼冷無火。即時屈伏五體投地。
求哀脫命辱心已生火即還滅。眾咸唱言。
舍利弗勝。勞度差不如。
時舍利弗身昇虛空現四威儀作十八變。作是變已還攝神足坐其本座。
時會大眾見其神力咸懷歡喜。時舍利弗即為說法隨其福行各得道迹。
六師徒眾三億弟子於舍利弗所出家學道。長者須達共舍利弗往圖精舍。
手捉繩頭。時舍利弗欣然含笑。
須達問言。尊人何笑。
答曰。汝始於此經營地。
而六欲天中宮殿已成。即借道眼須達悉見。
問舍利弗。是六欲天何處最樂。
舍利弗言。第四天中少欲知足。
恒有一生補處菩薩。來生其中法訓不絕。
須達言曰。我正當生第四天中。
出言已竟餘宮悉滅。復更捉繩。
時舍利弗慘然憂色。即問尊者何故憂色。
答言。汝今見此地中蟻子不耶。
汝於過去毘婆尸佛。亦於此地為彼世尊起立精舍。
而此蟻子猶在
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0012a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。