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經律異相卷 3 · 大正藏 0012a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0012a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 3 · 大正藏 0012a
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我的选文

一華上有七玉女。其象徐詳往詣池邊。

并唅其水池即時滅。復作一山。

七寶莊嚴眾池樹木華果茂盛。舍利弗又化作金剛力士。

以金剛杵遙用指之。山即破壞無有遺餘。

復作一龍身有十頭。於虛空中雨種種寶。

雷電振地驚動大眾。舍利弗又化作一金翅鳥王。

擘裂噉之。復作一牛。

身體高大肥壯多力麁脚利角跑地大吼𩣺突來前。舍利弗又化作師子。

分裂食之。復變其身作夜叉鬼。

形體長大頭上火燃。目赤如血四牙長利口目出火騰躍奔起。

時舍利弗自化身作毘沙門王。夜叉恐怖即欲退走四面火起無有去處。

唯舍利弗邊涼冷無火。即時屈伏五體投地。

求哀脫命辱心已生火即還滅。眾咸唱言。

舍利弗勝。勞度差不如。

時舍利弗身昇虛空現四威儀作十八變。作是變已還攝神足坐其本座。

時會大眾見其神力咸懷歡喜。時舍利弗即為說法隨其福行各得道迹。

六師徒眾三億弟子於舍利弗所出家學道。長者須達共舍利弗往圖精舍。

手捉繩頭。時舍利弗欣然含笑。

須達問言。尊人何笑。

答曰。汝始於此經營地。

而六欲天中宮殿已成。即借道眼須達悉見。

問舍利弗。是六欲天何處最樂。

舍利弗言。第四天中少欲知足。

恒有一生補處菩薩。來生其中法訓不絕。

須達言曰。我正當生第四天中。

出言已竟餘宮悉滅。復更捉繩。

時舍利弗慘然憂色。即問尊者何故憂色。

答言。汝今見此地中蟻子不耶。

汝於過去毘婆尸佛。亦於此地為彼世尊起立精舍。

而此蟻子猶在

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0012a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。