土則殷乎中土。玉燭和暢。靈聖之所降集。賢土則殷乎中土。玉燭和暢。
靈聖之所降集。賢懿之所挺生。故古昔賢能時有往者。老子西懿之所挺生。
故古昔賢能時有往者。老子西昇經云。聞道竺乾有古皇先生。善入昇經云。
聞道竺乾有古皇先生。善入無為。不始不終永存綿綿。是以西行。又古本無為。
不始不終永存綿綿。是以西行。
又古本化胡經云。我生何以晚。泥洹一何早。不見化胡經云。我生何以晚。
泥洹一何早。不見釋迦文。心中空懊惱。此則老子自指於佛為釋迦文。
心中空懊惱。此則老子自指於佛為西方聖人也。又黃帝夢遊華胥之國。其國在西方聖人也。
又黃帝夢遊華胥之國。其國在弇州之西。王邵注云。此指西方天竺也。又周弇州之西。
王邵注云。此指西方天竺也。
又周穆王時。聞西方有大聖人出世。心甚懼之。乃穆王時。聞西方有大聖人出世。
心甚懼之。乃使造父乘驊騮八駿。西上崑崙觀日所沒。以使造父乘驊騮八駿。
西上崑崙觀日所沒。以厭其氣。又西極有化人來。能返天易地聖力厭其氣。
又西極有化人來。能返天易地聖力無方。千變萬化不可窮極。穆王敬之若神。築無方。
千變萬化不可窮極。穆王敬之若神。
築中天臺以居之。化人引穆王神遊。斯須之間中天臺以居之。化人引穆王神遊。
斯須之間已如數載。又穆王五十二年如來云滅。西方已如數載。又穆王五十二年如來云滅。
西方有白虹十二道。南北通貫連夜不滅。王問太有白虹十二道。南北通貫連夜不滅。
王問太史扈多。是何祥也。扈多對曰。西方有大聖史扈多。是何祥也。
扈多對曰。西方有大聖人。衰相現爾。穆王喜曰。朕常懼於彼。今無人。
衰相現爾。穆王喜曰。
朕常懼於彼。今無憂矣。此則竺乾勝方聖人居彼故得賢王西憂矣。
此則竺乾勝方聖人居彼故得賢王西求化人東來也。又張騫奉使西窮河源。至於求化人東來也。又張騫奉使西窮河源。
至於大夏。聞雪山南有申毒國。其人奉浮圖不殺大夏。聞雪山南有申毒國。
其人奉浮圖不殺罰。乘象而戰。申毒即今印度也。此則仁慈之罰。乘象而戰。
申毒即今印度也。此則仁慈之風。詳於漢史明也。上之所引。咸指印度以為風。
詳於漢史明也。上之所引。
咸指印度以為西方。佛生於彼。故指佛為西方聖人。豈說西方。佛生於彼。
故指佛為西方聖人。豈說洛陽以為西方。老子為聖人哉。又云。孔子先洛陽以為西方。
老子為聖人哉。又云。
孔子先有猶龍之歎。故此聖德指老子者。意欲將孔有猶龍之歎。故此聖德指老子者。
意欲將孔子一期問禮之事。便為老子弟子。孔子曰。吾子一期問禮之事。便為老子弟子。
孔子曰。吾無常師。主善為師。三人行必有我師焉。故學無常師。
主善為師。三人行必有我師焉。
故學琴於師襄。問樂於萇弘。問官於郯子。入太琴於師襄。問樂於萇弘。
問官於郯子。入太廟每事問。有問稼。曰。吾不如老農。有問圃。廟每事問。
有問稼。曰。
吾不如老農。有問圃。
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