东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯偽錄卷 2 · 大正藏 0759c

辯偽錄 · 元 · 祥邁撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2116
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辯偽錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0759c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 2591 稳定行段
责任者
元 · 祥邁撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 5 卷卷 2 · 大正藏 0759c
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我的选文

人。身為臣子何能別生神聖。

更使尹喜作佛。昧自心靈瞎他眼目。

悖禮慢聖殃報拔舌。善惠仙人將登八地。

遇然燈佛受無生記。此乃世尊往生之號。

既然成佛功成果滿。化緣事畢入於涅槃。

遷神常樂之鄉。永入無為之境。

豈可作佛事畢更作善惠仙人。將後著前一何錯亂。

妄竊不真壞人視聽。夫人天雖樂終是輪迴。

不免三災之殃。難逃五衰之苦。

聖人超出生死苦樂兩忘。高超三界之津。

獨步六塵之表。何返歸天上却入囂塵。

雜污我聖人欺慢我大覺。此同棄天子之尊嚴。

慕廝養之賤役。捨華堂之廣廈。

悅蔀屋之茅簷。汝欣賈奕之榮。

我恥糞土之辱。隋大臣楚國公楊素行經樓觀。

見壁間畫像問道士曰。此何圖也。

道士對曰。老子化胡成佛圖。

素曰。承聞老子化胡。

胡人不受。老子變身作佛。

胡人方受。是則佛能化胡。

道不能化。何言老子化胡也。

道士不能加答。善哉楊素之言。

此通人之論也。若胡人不先知有佛。

詎肯受佛之化乎。以此考之則印度先有佛矣。

而言尹喜作佛老子始變。何欺吾門之深乎。

12冐名僭聖偽冐名僭聖偽第十二第四十八化云。商太宰問夫子曰。

夫子聖人歟。孔子對曰。

聖則丘何敢焉。然則丘博學多識者也。

太宰曰。三王聖者歟。

孔子曰。三王善任智勇者。

聖則丘弗知。太宰曰。

五帝聖者歟。孔子曰。

五帝善任仁義者。聖則丘弗知。

太宰曰。三皇聖者歟。

孔子曰。三皇善任因時

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2116
藏经版页
0759c
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。