汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 29 · 大正藏 0336a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0336a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 29 · 大正藏 0336a
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我的选文

稽首歸降。獨夫既除蒼生蘇息。

便欲歸志園林任情草澤。下逼民心上畏天命。

事不獲已遂膺大寶。如臨深淵如履薄氷。

猶欲避位以俟能者。若其遜讓必復魚潰。

非直身死名辱。亦負累幽顯。

乃作詩曰。日夜常思惟。

循環亦已窮。終之或得離。

離之必不終。負扆臨朝冕旒四海。

昧旦乾乾夕惕若厲。朽索御六馬。

方此非譬。世論者以朕方之湯武。

然朕不得以比湯武。湯武亦不得以比朕。

湯武是聖人。朕是凡人。

此不得以比湯武。但湯武君臣義未絕。

而有南巢白旗之事。朕君臣義已絕。

然後掃定獨夫為天下除患。以是二途故不得相比。

朕布衣之時。唯知禮義不知信向。

烹宰眾生以接賓客。隨物肉食不識菜味。

及至南面富有天下。遠方珍羞貢獻相繼。

海內異食莫不必至。方丈滿前百味盈爼。

乃方食輟筯對案流泣。恨不得以及溫清朝夕供養。

何心獨甘此膳。因爾蔬食不噉魚肉。

雖自內行不使外知。至於禮宴群臣。

肴膳按常。菜食未習體過黃羸。

朝中班班始有知者。謝朏孔彥穎等。

屢勸解素。乃是忠至。

未達朕心。朕又自念。

有天下本非宿志。杜恕有云。

刳心擲地數片肉耳。所賴明達。

君子亮其本心。誰知我不貪天下。

唯當行人所不能行者。令天下有以知我心。

復斷房室。不與嬪侍同屋而處。

四十餘年矣。于時四體小惡。

問上省師劉澄之姚菩提疾候。所以劉澄之云。

澄之知是飲食過所致。答劉澄之云。

我是布衣甘肥恣口。劉澄之云。

官昔日食。那得及今日食。

姚菩提含

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0336a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。