令德。負笈從學，遊方請業，周流燕、趙之令德。負笈從學，遊方請業，周流燕、趙之地，歷覽魯、衛之郊；背三河而入秦中，步地，歷覽魯、衛之郊；
背三河而入秦中，步三蜀而抵吳會。達學髦彥，遍效請益之勤；三蜀而抵吳會。達學髦彥，遍效請益之勤；
冠世英賢，屢申求法之志。側聞餘論，考厥冠世英賢，屢申求法之志。側聞餘論，考厥眾謀，競黨專門之義，俱嫉異道之學。情發眾謀，競黨專門之義，俱嫉異道之學。
情發討源，志存詳考。屬四海之有截，會八表之討源，志存詳考。屬四海之有截，會八表之無虞，以貞觀三年仲秋朔旦，褰裳遵路，杖無虞，以貞觀三年仲秋朔旦，褰裳遵路，杖錫遐征。資錫遐征。
資皇化而問道，乘冥祐而孤遊。出鐵門、石皇化而問道，乘冥祐而孤遊。出鐵門、石門之阨，踰凌山、雪山之險，驟移灰管，達門之阨，踰凌山、雪山之險，驟移灰管，達于印度。宣國風於殊俗，喻大化於異域。于印度。
宣國風於殊俗，喻大化於異域。親承梵學，詢謀哲人。宿疑則覽文明發，奧親承梵學，詢謀哲人。
宿疑則覽文明發，奧旨則博問高才；啟靈府而究理，廓神衷旨則博問高才；啟靈府而究理，廓神衷而體道。聞所未聞，得所未得，為道場而體道。
聞所未聞，得所未得，為道場之益友，誠法門之匠人者也。是知道風昭之益友，誠法門之匠人者也。是知道風昭著，德行高明，學蘊三冬，聲馳萬里。印著，德行高明，學蘊三冬，聲馳萬里。
印度學人，咸仰盛德，既曰經笥，亦稱法將。度學人，咸仰盛德，既曰經笥，亦稱法將。小乘學徒，號木叉提婆；大乘法眾，小乘學徒，號木叉提婆；
大乘法眾，號摩訶耶那提婆。斯乃高其德而號摩訶耶那提婆。斯乃高其德而傳徽號，敬其人而議嘉名。至若三輪奧傳徽號，敬其人而議嘉名。
至若三輪奧義，三請微言，深究源流，妙窮枝葉，奐然義，三請微言，深究源流，妙窮枝葉，奐然慧悟，怡然理順，質疑之義，詳諸別錄。既慧悟，怡然理順，質疑之義，詳諸別錄。既而精義通玄，清風載扇，學已博矣，德已盛而精義通玄，清風載扇，學已博矣，德已盛矣，於是乎歷覽山川，徘徊郊邑。出茅城矣，於是乎歷覽山川，徘徊郊邑。
出茅城而入鹿苑，遊杖林而憩雞園，迴眺迦維之而入鹿苑，遊杖林而憩雞園，迴眺迦維之國，流目拘尸之城。降生故基，與川原而國，流目拘尸之城。降生故基，與川原而膴膴；潛靈舊趾，對郊阜而茫茫。覽神迹膴膴；
潛靈舊趾，對郊阜而茫茫。覽神迹而增懷，仰玄風而永歎，匪唯麥秀悲殷，而增懷，仰玄風而永歎，匪唯麥秀悲殷，黍離愍周而已。是用詳釋迦之故事，舉印黍離愍周而已。
是用詳釋迦之故事，舉印
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