道洽十方，智周萬物。雖出希夷之外，將道洽十方，智周萬物。雖出希夷之外，將庇視聽之中。三轉法輪於大千，一音振辯庇視聽之中。
三轉法輪於大千，一音振辯於群有。八萬門之區別，十二部之綜要。是以於群有。八萬門之區別，十二部之綜要。
是以聲教之所霑被，馳騖福林；風軌之所鼓扇，聲教之所霑被，馳騖福林；風軌之所鼓扇，載驅壽域。聖賢之業盛矣，天人之義備矣！載驅壽域。
聖賢之業盛矣，天人之義備矣！然忘動寂於堅固之林，遺去來於幻化之然忘動寂於堅固之林，遺去來於幻化之境，莫繼乎有待，匪遂乎無物。尊者迦葉妙境，莫繼乎有待，匪遂乎無物。
尊者迦葉妙選應真，將報佛恩，集斯法寶。四含總其源選應真，將報佛恩，集斯法寶。四含總其源流，三藏括其樞要。雖部執茲興，而大寶斯流，三藏括其樞要。
雖部執茲興，而大寶斯在。越自降生，洎乎潛化，聖迹千變，神在。越自降生，洎乎潛化，聖迹千變，神瑞萬殊。不盡之靈逾顯，無為之教彌新。備存瑞萬殊。
不盡之靈逾顯，無為之教彌新。備存經誥，詳著記傳。然尚群言紛糺，異議舛經誥，詳著記傳。
然尚群言紛糺，異議舛馳，原始要終，罕能正說。此指事之實錄，馳，原始要終，罕能正說。此指事之實錄，尚眾論之若斯，況正法幽玄，至理沖邈，研尚眾論之若斯，況正法幽玄，至理沖邈，研覈奧旨，文多闕焉。是以前修令德，繼軌覈奧旨，文多闕焉。
是以前修令德，繼軌逸經之學；後進英彥，踵武缺簡之文。大逸經之學；後進英彥，踵武缺簡之文。
大義欝而未彰，微言闕而無問。法教流漸，多義欝而未彰，微言闕而無問。法教流漸，多歷年所，始自炎漢，迄于歷年所，始自炎漢，迄于聖代。傳譯盛業，流美聯暉。玄道未攄，真聖代。
傳譯盛業，流美聯暉。玄道未攄，真宗猶昧，匪聖教之行藏，固王化之由致。我宗猶昧，匪聖教之行藏，固王化之由致。
我大唐臨訓天下，作孚海外，考聖人之遺則，大唐臨訓天下，作孚海外，考聖人之遺則，正先王之舊典。闡茲像教，欝為大訓，道不正先王之舊典。闡茲像教，欝為大訓，道不虛行，弘在明德。遂使三乘奧義，欝於千虛行，弘在明德。
遂使三乘奧義，欝於千載之下；十力遺靈，閟於萬里之外。神道載之下；十力遺靈，閟於萬里之外。
神道無方，聖教有寄，待緣斯顯，其言信矣。「夫玄無方，聖教有寄，待緣斯顯，其言信矣。「夫玄奘法師者，疏清流於雷澤，派洪源於媯奘法師者，疏清流於雷澤，派洪源於媯川；體上德之禎祥，蘊中和之淳粹；履道合川；
體上德之禎祥，蘊中和之淳粹；履道合德，居貞葺行；福樹曩因，命偶昌運。拔迹德，居貞葺行；
福樹曩因，命偶昌運。拔迹俗塵，閑居學肆，奉先師之雅訓，仰前哲之俗塵，閑居學肆，奉先師之雅訓，仰前哲之
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