訓稚童。時阿羅漢謂梵志曰：「何苦此兒？」梵訓稚童。時阿羅漢謂梵志曰：「何苦此兒？」
梵志曰：「令學《聲明論》，業不時進。」阿羅漢逌爾志曰：「令學《聲明論》，業不時進。」阿羅漢逌爾而笑。老梵志曰：「夫沙門者，慈悲為情，愍傷物而笑。
老梵志曰：「夫沙門者，慈悲為情，愍傷物類。仁今所笑，願聞其說。」阿羅漢曰：「談不容類。仁今所笑，願聞其說。」
阿羅漢曰：「談不容易，恐致深疑。汝頗甞聞波爾尼仙製《聲明易，恐致深疑。汝頗甞聞波爾尼仙製《聲明論》，垂訓於世乎？」婆羅門曰：「此邑之子，後進論》，垂訓於世乎？」
婆羅門曰：「此邑之子，後進仰德，像設猶在。」阿羅漢曰：「今汝此子，即是彼仰德，像設猶在。」阿羅漢曰：「今汝此子，即是彼仙。猶以強識，翫習世典，唯談異論，不究仙。
猶以強識，翫習世典，唯談異論，不究真理。神智唐捐，流轉未息，尚乘餘善，為真理。神智唐捐，流轉未息，尚乘餘善，為汝愛子。然則世典文辭，徒疲功績；豈若如汝愛子。
然則世典文辭，徒疲功績；豈若如來聖教，福智冥滋？曩者南海之濱有一枯來聖教，福智冥滋？
曩者南海之濱有一枯樹，五百蝙蝠於中穴居。有諸商侶止此樹樹，五百蝙蝠於中穴居。有諸商侶止此樹下，時屬風寒，人皆飢凍，聚積樵蘇，蘊火下，時屬風寒，人皆飢凍，聚積樵蘇，蘊火其下，煙焰漸熾，枯樹遂燃。時商侶中有一賈其下，煙焰漸熾，枯樹遂燃。
時商侶中有一賈客，夜分已後，誦《阿毘達磨藏》。彼諸蝙蝠雖客，夜分已後，誦《阿毘達磨藏》。彼諸蝙蝠雖為火困，愛好法音，忍而不去，於此命終。為火困，愛好法音，忍而不去，於此命終。
隨業受生，俱得人身，捨家修學，乘聞法聲，隨業受生，俱得人身，捨家修學，乘聞法聲，聰明利智，並證聖果，為世福田。近迦膩色聰明利智，並證聖果，為世福田。近迦膩色迦王與脇尊者招集五百賢聖，於迦濕迦王與脇尊者招集五百賢聖，於迦濕彌羅國作《毘婆沙論》，斯並枯樹之中五百蝙彌羅國作《毘婆沙論》，斯並枯樹之中五百蝙蝠也。余雖不肖，是其一數。斯則優劣良異，飛蝠也。
余雖不肖，是其一數。斯則優劣良異，飛伏懸殊。仁今愛子，可許出家；出家功德，言伏懸殊。
仁今愛子，可許出家；出家功德，言不能述。」時阿羅漢說此語已，示神通事，因不能述。」
時阿羅漢說此語已，示神通事，因忽不現。婆羅門深生敬異，歎善久之，具忽不現。婆羅門深生敬異，歎善久之，具告隣里，遂放其子出家修學，因即迴信，崇告隣里，遂放其子出家修學，因即迴信，崇重三寶，鄉人從化，於今彌篤。從烏鐸迦漢重三寶，鄉人從化，於今彌篤。
從烏鐸迦漢荼城北踰山涉川，行六百餘里，至烏仗那荼城北踰山涉川，行六百餘里，至烏仗那國。國。
大唐西域記卷第二大唐西域記卷第二
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