究精微，貫窮玄奧，示之大義，導以微言，提究精微，貫窮玄奧，示之大義，導以微言，提撕善誘，彫朽勵薄。若乃識量通敏，志懷逋撕善誘，彫朽勵薄。若乃識量通敏，志懷逋逸，則拘縶反開，業成後已。年方三十，志立逸，則拘縶反開，業成後已。
年方三十，志立學成，既居祿位，先酬師德。其有博古好雅，學成，既居祿位，先酬師德。其有博古好雅，肥遁居貞、沈浮物外，逍遙事表，寵辱不驚，肥遁居貞、沈浮物外，逍遙事表，寵辱不驚，聲問以遠，君王雅尚，莫能屈迹。然而國聲問以遠，君王雅尚，莫能屈迹。
然而國重聰叡，俗貴高明，褒贊既隆，禮命亦重。故重聰叡，俗貴高明，褒贊既隆，禮命亦重。故能強志篤學，忘疲遊藝，訪道依仁，不遠能強志篤學，忘疲遊藝，訪道依仁，不遠千里。家雖豪富，志均羈旅，口腹之資，巡匃千里。
家雖豪富，志均羈旅，口腹之資，巡匃以濟，有貴知道，無恥匱財。娛遊、惰業、以濟，有貴知道，無恥匱財。娛遊、惰業、媮食、靡衣，既無令德，又非時習，恥辱俱媮食、靡衣，既無令德，又非時習，恥辱俱至，醜聲載揚。至，醜聲載揚。
如來理教，隨類得解，去聖悠遠，正法醇醨，如來理教，隨類得解，去聖悠遠，正法醇醨，任其見解之心，俱獲聞智之悟。部執峯峙，任其見解之心，俱獲聞智之悟。部執峯峙，諍論波濤，異學專門，殊途同致。十有八部，諍論波濤，異學專門，殊途同致。
十有八部，各擅鋒銳；大小二乘，居止區別。其有宴默各擅鋒銳；大小二乘，居止區別。
其有宴默思惟，經行住立，定慧悠隔，諠靜良殊，隨其思惟，經行住立，定慧悠隔，諠靜良殊，隨其眾居，各製科防。無云律、論，經是佛經，講眾居，各製科防。無云律、論，經是佛經，講宣一部，乃免僧知事；二部，加上房資具；三宣一部，乃免僧知事；
二部，加上房資具；三部，差侍者祇承；四部，給淨人役使；五部，則部，差侍者祇承；
四部，給淨人役使；五部，則行乘象輿；六部，又導從周衛。道德既高，行乘象輿；
六部，又導從周衛。道德既高，旌命亦異。時集講論，考其優劣，彰別善惡，旌命亦異。
時集講論，考其優劣，彰別善惡，黜陟幽明。其有商搉微言，抑揚妙理，雅辭黜陟幽明。其有商搉微言，抑揚妙理，雅辭贍美，妙辯敏捷，於是馭乘寶象，導從如林。贍美，妙辯敏捷，於是馭乘寶象，導從如林。
至乃義門虛闢，辭鋒挫銳，理寡而辭繁，義乖至乃義門虛闢，辭鋒挫銳，理寡而辭繁，義乖而言順，遂即面塗赭堊，身坌塵土，斥於曠而言順，遂即面塗赭堊，身坌塵土，斥於曠野，棄之溝壑。既旌淑慝，亦表賢愚。人知樂野，棄之溝壑。既旌淑慝，亦表賢愚。
人知樂道，家勤志學。出家歸俗，從其所好。罹咎犯道，家勤志學。出家歸俗，從其所好。
罹咎犯律，僧中科罰，輕則眾命訶責，次又眾不與語，律，僧中科罰，輕則眾命訶責，次又眾不與語，
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