跋虜沙城東北五十餘里，至崇山。山有青石跋虜沙城東北五十餘里，至崇山。山有青石大自在天婦像，毘摩天女也。聞諸土俗曰：大自在天婦像，毘摩天女也。
聞諸土俗曰：此天像者，自然有也。靈異既多，祈禱亦眾，印此天像者，自然有也。靈異既多，祈禱亦眾，印度諸國，求福請願，貴賤畢萃，遠近咸會。其有度諸國，求福請願，貴賤畢萃，遠近咸會。
其有願見天神形者，至誠無貳，絕食七日，或願見天神形者，至誠無貳，絕食七日，或有得見，求願多遂。山下有大自在天祠，塗有得見，求願多遂。山下有大自在天祠，塗灰外道式修祠祀。灰外道式修祠祀。
毘摩天祠東南行百五十里，至烏鐸迦漢毘摩天祠東南行百五十里，至烏鐸迦漢荼城，周二十餘里，南臨信度河。居人富樂，荼城，周二十餘里，南臨信度河。居人富樂，寶貨盈積，諸方珍異，多集於此。寶貨盈積，諸方珍異，多集於此。
烏鐸迦漢荼城西北行二十餘里，至婆羅烏鐸迦漢荼城西北行二十餘里，至婆羅覩邏邑，是製《聲明論》波爾尼仙本生處也。覩邏邑，是製《聲明論》波爾尼仙本生處也。遂古之初，文字繁廣，時經劫壞，世界空虛，遂古之初，文字繁廣，時經劫壞，世界空虛，長壽諸天，降靈道俗，由是之故，文籍生焉。長壽諸天，降靈道俗，由是之故，文籍生焉。
自時厥後，其源泛濫。梵王、天帝作則隨時，自時厥後，其源泛濫。梵王、天帝作則隨時，異道諸仙各製文字，人相祖述，競習所傳，學異道諸仙各製文字，人相祖述，競習所傳，學者虛功，難用詳究。人壽百歲之時，有波爾尼者虛功，難用詳究。
人壽百歲之時，有波爾尼仙，生知博物，愍時澆薄，欲削浮偽，刪定仙，生知博物，愍時澆薄，欲削浮偽，刪定繁猥，遊方問道，遇自在天，遂申述作之志。繁猥，遊方問道，遇自在天，遂申述作之志。自在天曰：「盛矣哉！吾當祐汝。」仙人受教而自在天曰：「盛矣哉！
吾當祐汝。」仙人受教而退，於是研精覃思，採摭群言，作為字書，退，於是研精覃思，採摭群言，作為字書，備有千頌，頌三十二言矣。究極今古，總括備有千頌，頌三十二言矣。
究極今古，總括文言。封以進上，王甚珍異，下令國中，普使文言。封以進上，王甚珍異，下令國中，普使傳習，有誦通利，賞千金錢。所以師資傳授，傳習，有誦通利，賞千金錢。
所以師資傳授，盛行當世。故此邑中諸婆羅門，碩學高才，盛行當世。故此邑中諸婆羅門，碩學高才，博物強識。博物強識。
婆羅覩邏邑中有窣堵波，羅漢化波爾尼仙婆羅覩邏邑中有窣堵波，羅漢化波爾尼仙後進之處。如來去世，垂五百年，有大阿羅後進之處。如來去世，垂五百年，有大阿羅漢自迦濕彌羅國遊化至此，乃見梵志捶漢自迦濕彌羅國遊化至此，乃見梵志捶
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