情實，事須案者，凡有四條：水、火、稱、毒。水則情實，事須案者，凡有四條：水、火、稱、毒。水則罪人與石，盛以連囊，沈之深流，校其真偽；罪人與石，盛以連囊，沈之深流，校其真偽；
人沈石浮則有犯，人浮石沈則無隱。火乃人沈石浮則有犯，人浮石沈則無隱。火乃燒鐵，罪人踞上，復使足蹈，既遣掌案，又燒鐵，罪人踞上，復使足蹈，既遣掌案，又令舌舐；虛無所損，實有所傷。懦弱之人令舌舐；
虛無所損，實有所傷。懦弱之人不堪炎熾，捧未開花，散之向焰；虛則花不堪炎熾，捧未開花，散之向焰；
虛則花發，實則花焦。稱則人石平衡，輕重取驗；虛發，實則花焦。稱則人石平衡，輕重取驗；
虛則人低石舉，實則石重人輕。毒則以一羖羊，則人低石舉，實則石重人輕。毒則以一羖羊，剖其右髀，隨被訟人所食之分，雜諸毒藥剖其右髀，隨被訟人所食之分，雜諸毒藥置右髀中；實則毒發而死，虛則毒歇而穌。置右髀中；
實則毒發而死，虛則毒歇而穌。舉四條之例，防百非之路。舉四條之例，防百非之路。
致敬之式，其儀九等：一發言慰問，二俯首致敬之式，其儀九等：一發言慰問，二俯首示敬，三舉手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六示敬，三舉手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六長踞，七手膝踞地，八五輪俱屈，九五體投長踞，七手膝踞地，八五輪俱屈，九五體投地。凡斯九等，極唯一拜。跪而讚德，謂之盡地。凡斯九等，極唯一拜。
跪而讚德，謂之盡敬。遠則稽顙拜手，近則嗚足摩踵。凡其敬。遠則稽顙拜手，近則嗚足摩踵。
凡其致辭受命，褰裳長跪。尊賢受拜，必有慰致辭受命，褰裳長跪。尊賢受拜，必有慰辭，或摩其頂，或拊其背，善言誨導，以示親辭，或摩其頂，或拊其背，善言誨導，以示親厚。出家沙門，既受敬禮，唯加善願，無止厚。
出家沙門，既受敬禮，唯加善願，無止跪拜。隨所宗事，多有旋繞，或唯一周，或復跪拜。隨所宗事，多有旋繞，或唯一周，或復三匝，宿心別請，數則從欲。三匝，宿心別請，數則從欲。
凡遭疾病，絕粒七日。期限之中，多有痊愈；凡遭疾病，絕粒七日。期限之中，多有痊愈；
必未瘳差，方乃餌藥。藥之性類，名種不同；必未瘳差，方乃餌藥。藥之性類，名種不同；
醫之工伎，占候有異。終沒臨喪，哀號相泣，醫之工伎，占候有異。終沒臨喪，哀號相泣，裂裳、拔髮、拍額、椎胸。服制無間。喪期無裂裳、拔髮、拍額、椎胸。
服制無間。喪期無數。送終殯葬，其儀有三：一曰火葬，積薪焚數。
送終殯葬，其儀有三：一曰火葬，積薪焚燎。二曰水葬，沈流漂散。三曰野葬，棄林飼燎。二曰水葬，沈流漂散。
三曰野葬，棄林飼獸。國王殂落，先立嗣君，以主喪祭，以定獸。國王殂落，先立嗣君，以主喪祭，以定上下。生立德號，死無議諡。喪禍之家，人莫上下。
生立德號，死無議諡。喪禍之家，人莫
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