大唐西域記卷 2 · 大正藏 0876c

穿耳，脩鼻大眼，斯其貌也。穿chuān耳ěr，脩xiū鼻bí大dà眼yǎn，斯sī其qí貌mào也yě。夫其潔清自守，非矯其志。凡有饌食，必先夫fū其qí潔jié清qīng自zì守shǒu，非fēi矯jiǎo其qí志zhì。

凡fán有yǒu饌zhuàn食shí，必bì先xiān盥洗，殘宿不再，食器不傳；瓦木之器，經盥guàn洗xǐ，殘cán宿sù不bù再zài，食shí器qì不bù傳chuán；瓦wǎ木mù之zhī器qì，經jīng用必棄；金、銀、銅、鐵，每加摩瑩。饌食既訖，嚼用yòng必bì棄qì；

金jīn、銀yín、銅tóng、鐵tiě，每měi加jiā摩mó瑩yíng。饌zhuàn食shí既jì訖qì，嚼jiáo楊枝而為淨。澡漱未終，無相執觸。每有楊yáng枝zhī而ér為wéi淨jìng。

澡zǎo漱shù未wèi終zhōng，無wú相xiāng執zhí觸chù。每měi有yǒu溲溺，必事澡灌。身塗諸香，所謂栴檀、欝金溲sōu溺nì，必bì事shì澡zǎo灌guàn。

身shēn塗tú諸zhū香xiāng，所suǒ謂wèi栴zhān檀tán、欝yù金jīn也。君王將浴，鼓奏絃歌。祭祀拜祠，沐浴也yě。君jūn王wáng將jiāng浴yù，鼓gǔ奏zòu絃xián歌gē。

祭jì祀sì拜bài祠cí，沐mù浴yù盥洗。盥guàn洗xǐ。詳其文字，梵天所製，原始垂則，四十七言詳xiáng其qí文wén字zì，梵fàn天tiān所suǒ製zhì，原yuán始shǐ垂chuí則zé，四sì十shí七qī言yán也。寓物合成，隨事轉用。流演枝派，其源浸也yě。

寓yù物wù合hé成chéng，隨suí事shì轉zhuǎn用yòng。流liú演yǎn枝zhī派pài，其qí源yuán浸jìn廣，因地隨人，微有改變，語其大較，未異廣guǎng，因yīn地dì隨suí人rén，微wēi有yǒu改gǎi變biàn，語yǔ其qí大dà較jiào，未wèi異yì本源。而中印度特為詳正，辭調和雅，與天本běn源yuán。

而ér中zhōng印yìn度dù特tè為wéi詳xiáng正zhèng，辭cí調diào和hé雅yǎ，與yǔ天tiān同音，氣韻清亮，為人軌則。隣境異國，習謬同tóng音yīn，氣qì韻yùn清qīng亮liàng，為wéi人rén軌guǐ則zé。隣lín境jìng異yì國guó，習xí謬miù成訓，競趨澆俗，莫守淳風。至於記言書成chéng訓xùn，競jìng趨qū澆jiāo俗sú，莫mò守shǒu淳chún風fēng。

至zhì於wū記jì言yán書shū事，各有司存。史誥總稱，謂尼羅蔽荼，事shì，各gè有yǒu司sī存cún。史shǐ誥gào總zǒng稱chēng，謂wèi尼ní羅luó蔽bì荼tú，善惡具舉，災祥備著。而開蒙誘進，先導十善shàn惡è具jù舉jǔ，災zāi祥xiáng備bèi著zhù。

而ér開kāi蒙méng誘yòu進jìn，先xiān導dǎo十shí二章。七歲之後，漸授五明大論：一曰聲明，二èr章zhāng。七qī歲suì之zhī後hòu，漸jiàn授shòu五wǔ明míng大dà論lùn：一yī曰yuē聲shēng明míng，釋詁訓字，詮目疏別。二工巧明，伎術機釋shì詁gǔ訓xùn字zì，詮quán目mù疏shū別bié。

二èr工gōng巧qiǎo明míng，伎jì術shù機jī關，陰陽曆數。三醫方明，禁呪閑邪，藥石針關guān，陰yīn陽yáng曆lì數shù。三sān醫yī方fāng明míng，禁jìn呪zhòu閑xián邪xié，藥yào石shí針zhēn艾。四謂因明，考定正邪，研覈真偽。五曰艾ài。

四sì謂wèi因yīn明míng，考kǎo定dìng正zhèng邪xié，研yán覈hé真zhēn偽wěi。五wǔ曰yuē內明，究暢五乘因果妙理。其婆羅門學四內nèi明míng，究jiū暢chàng五wǔ乘chéng因yīn果guǒ妙miào理lǐ。

其qí婆pó羅luó門mén學xué四sì吠陀論：。一曰壽，謂養生繕性。二曰吠fèi陀tuó論lùn：。一yī曰yuē壽shòu，謂wèi養yǎng生shēng繕shàn性xìng。

二èr曰yuē祠，謂享祭祈禱。三曰平，謂禮儀、占卜、兵法、祠cí，謂wèi享xiǎng祭jì祈qí禱dǎo。三sān曰yuē平píng，謂wèi禮lǐ儀yí、占zhān卜bǔ、兵bīng法fǎ、軍陣。四曰術，謂異能、伎數、禁呪、醫方。師必博軍jūn陣zhèn。

四sì曰yuē術shù，謂wèi異yì能néng、伎jì數shù、禁jìn呪zhòu、醫yī方fāng。師shī必bì博bó